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易經六十四卦:蒙卦

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易經六十四卦中什麼是蒙卦?蒙卦代表的含義是什麼?蒙卦有些什麼作用?蒙卦的卦辭是什麼?蒙卦爻辭又是什麼?想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
易經六十四卦:蒙卦
易經六十四卦:蒙卦
蒙卦  
蒙為“正始”之卦   消息:正月
坎下艮上  大象:山下出泉  讀曰:山水蒙   五行:屬土
 
山水蒙卦的卦序:
物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。
 
山水蒙卦的卦體:
二陽四陰之卦,觀類,觀二之五成蒙,屬離宮四世,錯革,綜屯,內互震,外互坤,合互復,以九二為卦主。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
泉流山下,出而遇險,未知所適,蒙昧而果行之象,君子宜法此象,以果決其行為,養育其德行,所以正聖功也。

山水蒙卦的卦德:
情剛性剛,情止性險。
 
山水蒙卦的卦名:
蒙。下坎上艮,二上兩爻包坤,有離象,火熏於地,水氣蒸發形成蒙胧,此是合內外之象義而定名。說文:蒙與萌通,萌草生芽,物之始生,稚幼之貌。在乾坤兩元之後,剛柔始交,初交成震,再交成坎,三交成艮,故坎震合而為屯,坎艮合而為蒙,所以次屯。陸振奇雲:“屯者世之蒙,乃未開化之天下,故曰草昧;蒙者人之屯,乃未學之赤子,故曰童蒙。”
山水蒙卦的卦義:
蒙者,昧也,幼小之貌,物之稚也,齊人謂萌為蒙。
 
山水蒙卦的卦用:
蒙,稚也,物之稚者,端本為急,必教之以成其器,育之以善其生,教之育之,此長者之責,亦先知先覺者之責也。
蒙者,有所蔽之謂也。人性本善,明德常存,祛蔽以求明,發蒙以瀹性,順而導之’溥博淵泉,渙然冰釋矣。
 
山水蒙卦的卦辭:
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告,再三渎,渎則不告,利貞。
彖曰:蒙,山下有險。險而止,蒙。蒙亨,以亨行,時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。再三渎,渎則不告,渎蒙也。蒙以養正,聖功也。
 
山水蒙卦的爻辭:
初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
九二:包蒙,吉,納婦吉,子克家。
象曰:子克家,剛接柔也。
六三:勿用取女,見金夫不有躬,無攸利。
象曰:勿用取女,行不順也。
六四:困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,獨遠實也。
六五:童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,順以巽也。
上九:擊蒙,不利為寇,利御寇。
象曰:利用御寇,上下順也。
 
山水蒙卦淺解:
蒙,內卦象為水,為險,為陷;外卦象為山,為止,為求。有崇山峻嶺,險象環生,蒙昧萌芽的現象,蒙又有幼稚、渾沌、純樸之義,且有萌芽、生長、成熟、求知之義。本卦以六爻喻啟蒙教育或作人處世的態度。初六,陰居陽位,指蒙昧無知的兒童須要啟發,故曰“發蒙"。九二,剛中得位,指教導有方而行“時中”之教的師長。六三,陰柔失正,乘凌九二之陽剛,乃既處蒙昧,又急於求進,故曰“無攸利”。六四,以柔處柔,獨自遠離陽剛,如困陷於蒙稚之境,故"獨遠實”。六五,應九二,剛柔相濟,上下融洽蒙以養正”,乃傳道授業的最高境界。上九,以剛居柔,猶如嚴厲的老師以猛擊的方式,施教蒙稚不相宜,而應循循善誘,則“上下順也”。人類的本性原本天真無邪,且有冒險犯難的精神。及長也,有追求知識、獲致滿足的意向。在這過程中,難免不有妄動或偏激的行為,故必須培育與教養。在蒙昧時期,必須有優良的教師予以啟蒙開導。自己也要自奮自發,求學求知。社會國家也有培養教育人民的責任。蒙稚的另一啟示也要注意兩點:即做人必須以樸素純真的本來面目對人,知之為知之,不知為不知,保持樸實敦厚;不宜裝模作樣,自作聰明。其次,求知與精進要虛心求教,適可而止,不宜叨叨煩絮,形成干擾,反會遭到不良的反應。
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