《易經》剝卦第六爻「上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬」究竟蘊含什麼深意？占得此爻對人生有何啟示？又有哪些注意事項？本文將為您逐一解析。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
【字詞解釋】輿：指車子；廬：指房屋。
本爻辭的意思是：雖有碩大的果實卻不去食用。對君子而言，將獲得車馬、受到擁戴；對小人而言，則會被剝除房屋、失去庇護。
上九是剝卦中唯一的陽爻，又居於上位，宛如僅存的一顆碩果。在與「剝」的逆境抗爭時，上九歷經磨難終於取得成功，因而獲得百姓的擁護；而那些小人則被擊敗。
《象》曰：「君子得輿」，民所載也；「小人剝廬」，終不可用也。
這裡指出：君子受百姓擁戴，如同坐在車上受人歡呼一般；而小人終究不可任用。
占得此爻者，應堅守正道，最終必能守得雲開見月明。若身處的單位存在貪污腐敗或不正之風，只要您不參與其中，並堅決與之鬥爭，即使過程艱辛，最終也必將獲勝。
上九雖為弱陽，卻代表眾陰剝陽的形勢已走到盡頭。物極必反，小人的勢力開始瓦解。上九具有容忍退讓之德，不將大果子獨自享用，正因如此才贏得人民的擁護；憑藉民心所向，他重新獲得地位與權力，與之為敵的小人也開始受到懲治。
群子存天理，生生道不窮。
小人多昧此，難免剝蘆凶。
君德覆群陰，爻辭君子貞。
一朝丹詔至，期待一時迎。
意遲遲，心懷疑。
交加猶豫，貴客相持。
剝卦由異卦相疊而成，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，居山之下；艮為山，在地之上。高山附於地面，常年承受風吹雨打、雷擊日曬，被剝蝕不止。
從整個卦象來看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤。高山受風雨侵蝕而剝落，原有的美色遭到破壞，剝落之物壓壞大地，因此剝卦帶有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻指小人得勢、君子困頓、事業敗壞。然而《易經》充滿辯證思想與發展變化的哲理——若剝落物恰好填平地上的坑洞，或使貧瘠的土地變得肥沃，反而成為好事。
剝卦位於賁卦之後。《序卦》說：「致飾，然後亨則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。」經過賁卦的文飾，通達到了盡頭，接著便是剝蝕。
《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。
《象》中指出：剝卦的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蝕風化而逐漸接近地面，象徵剝落。位居上位者看到這一現象，應當加厚基礎、鞏固根本，唯有如此才能安穩其住所而不生危險。
剝卦由坤卦與艮卦組成，柔順在下、止息在前。這喻示著從平坦大地順利前行時突然遇到高山，是繼續前進還是止步不前，選擇不同結果亦不同。剝卦告訴人們的道理就是「順勢而止」。
剝卦承接象徵盛大無比的賁卦而來，闡述事物有盛必有衰的道理。從初爻到第四爻基本都在講這個道理；第五爻談的是對衰落採取的補救辦法；最後一爻則講補救之後取得的成效。
剝卦屬中下卦。《象》中如此評斷：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
此卦名為「剝」。《說文》云：「剝，裂也。」《廣雅》云：「剝，離也。」可見「剝」的本義是指去掉物體表面的東西，即剝離、剝脫、剝落之意。裝飾之物難以長久，終究會脫落，就像家居裝修一樣，過幾年牆面便會剝落而需重新整修，所以賁卦之後便是剝卦。《雜卦傳》說：「剝，爛也。」由此可見，《序卦傳》與《雜卦傳》皆是就社會變化而言：盛世之時人們講究裝飾，過度奢侈如腐爛之物，會逐漸剝蝕盛世的繁榮，使其走向衰落。
剝卦的卦畫是下面五個陰爻、上面一個陽爻。五個陰爻代表陰氣強盛，強盛的陰氣將剝蝕掉上面的弱陽，這正是剝卦所要表達的意思。
剝卦是十二消息卦之一，代表的節氣為霜降，六爻對應寒露至立冬的三十餘天，五天為一候，一爻代表一候。此時萬物生命活力大減，草木凋零、落葉紛飛，天地間的生氣被剝奪。此外，從上下卦分析，上卦艮為山，下卦坤為土，山附於地即為剝卦卦象。這實際呈現的是「地剝山」的大形象，其性質與前面的蠱卦有些相似——大山逐漸沙粒化，最終變為土地，所以是地剝去了大山。
