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易經六十四卦:鹹卦

  編輯:周易算命
易經六十四卦象中什麼是鹹卦?鹹卦卦象的特征是什麼?鹹卦的作用是什麼?鹹卦卦辭是什麼?鹹卦爻辭又是什麼?如果你也想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
易經六十四卦:鹹卦
易經六十四卦:鹹卦
鹹卦  
鹹為“有情”之卦  消息:五月
艮下兌上  大象:山上有澤  讀曰:澤山鹹  五行:屬金
 
澤山鹹卦卦序:
上經首乾坤為陰陽之分,下經首鹹恆為陰陽之合,鹹恆為夫婦之道,乃人倫之始也。
 
澤山鹹卦卦體:
三陽三陰之卦,否類,否上降三成鹹,屬兌宮三世,錯損,綜恆,內互巽,外互乾,合互垢,以六二為卦主。
象曰:山上有澤,鹹。君子以虛受人。
山高而下降,澤低而上升,是高下相傾、互為呼應之象。山澤之間默然通氣,通則感,感即鹹。山內虛而澤氣通,君子居物之上,物情交感,亦以虛受。以虛受人,無心之感也。
 
澤山鹹卦卦德:
情柔性剛,情悅性止。
 
澤山鹹卦卦名:
鹹。鄭玄雲:感也,艮山,兌澤,先天艮兌對宮,山氣下,澤氣上,二氣通而相應,以生萬物,故曰鹹。蘇轼雲:男女者,坎與離也;夫婦者,鹹與恆也。卦義:鹹者,感也。艮山兌澤,兩氣上下相通也。鹹有諧義,少男仰求少女,兩情相感相悅,亦有欽慕之意。程傳:“天地萬物之本,夫婦人倫之始,上經所以首乾坤,下經所以始鹹恆,天地二物,故二卦分為天地之道,男女結合而成夫婦,故鹹恆合為夫婦之義。”
 
澤山鹹卦卦用:
鹹,無心之感也。感人感物,出自無心則誠,出自有心則偽。無心而感是乃真情,亦至情也。
鹹,遍也。宇宙萬物,雖若相隔而實相通,一氣流行,大千感應。瞬息之間,遠近上下無不周遍,故曰鹹也。
 
澤山鹹卦卦辭:
鹹,亨,利貞,取女吉。
彖曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。
 
澤山鹹卦爻辭:
初六:鹹其拇。
象曰:鹹其拇,志在外也。
六二:鹹其腓,凶。居吉。
象曰:雖凶居吉,順不害也。
九三:鹹其股,執其隨,往吝。
象曰:鹹其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。
九四:貞吉悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
象曰:貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。
九五:鹹其胞,無悔。
象曰:鹹其酶,志末也。
上六:鹹其輔頰舌。
象曰:鹹其輔頰舌,滕口說也。
 
澤山鹹卦淺解:
內卦象為山,為止,為少男;外卦象為澤,為悅,為少女。山澤通氣,上下相運,二氣交感,萬物化生。鹹者感也,交感、感應也。本卦以少男少女取象,兩情相悅結為夫婦,乃倫常之始,惟男女交感必須以“正道”結為夫婦則吉,否則必有凶咎。本卦初六,以陰處鹹之始,上應九四,所感尚淺,未動於心,故以鹹其"拇”為喻,言其欲動而未動,取罾於一身在下之足指,感應志向,是向外發展。六二,處下卦之中,正應於九五,猶交感至於“腓”,為動象,但躁動必凶,故爻辭先戒以“凶”,再勉其靜居守正則"吉”。九三,處下卦之終,陽剛旺盛,主凶,又與上六交感至於“股",因股動隨足而行,故比喻相感不專,執意泛隨,曰“往咎”。九四,處上卦之初,應下卦之始,居體之中,在股之下,二體始相交感,以通其志,心神始有感應也。九五,陽剛當位,雖與六二有應,卻不能大感,猶如在“騰”上,其心難通,故僅獲“無悔”。上六,以陰居鹹之終,感極而反,其感應只在口頭言語而已,似有虛偽不實之義。綜之,感之義在於“誠”,發自內心則吉,故鹹者無心之感出乎真誠,乃同聲相應,同氣相求。如此結合,自可良緣夙締,嘉偶天成。序卦傳曰:有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦。是倫常之道,始自夫婦也。先哲雲:“天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。”此其道也。
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