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易經六十四卦:遁卦

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易經六十四卦象中什麼是遁卦?遁卦卦象的特征是什麼?遁卦的作用是什麼?遁卦卦辭是什麼?遁卦爻辭又是什麼?如果你也想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
易經六十四卦:遁卦
易經六十四卦:遁卦
遁卦  
遁為“大智”之卦  消息:六月
艮下乾上  大象:天下有山  讀曰:天山遁  五行:屬金
 
天山遁卦卦序:
物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。
 
天山遁卦卦體:
四陽二陰之卦,遁之類有三卦:訟、無妄、鼎,屬乾宮二世,錯臨,綜大壯,內互巽,外互乾,合互妮,以六二為卦主。
象曰:天下有山,遁。君子以遠小人,不惡而嚴。
天喻君子,山比小人,小人侵長,若山之侵天。君子遁避,如天之遠山。小人道長,君子道消之時,允宜暫時退避,以待機運。君子宜法此象;敬而遠之’以韬光養晦,退避頤養。
 
天山遁卦卦德:
情剛性剛,情健性止。
 
天山遁卦卦名:
遁。說文:逃也。從逶從豚聲兼意。豚善走,故從遁。為卦二陰浸長,陽將退避,名之曰遁。與時偕行,當遁則遁。所以彖曰:遁之時義大矣哉。卦義:遁者,退避也,藏也。陰進陽消,小人得勢,君子退避,是識時務者之所為也。本卦上乾下艮,乃先後天同位之卦,然則不相合而相違。杭辛齋雲:遁與大畜相對,一進一退,同為西北入無之方,大畜為世間法,而遁為出世法。乾天艮門,戌亥空亡,故曰遁人空門。卦象及卦數皆與佛經合,神哉!易之廣大悉備,宇宙之內無一能外之,遁卦乃消息卦。
 
天山遁卦卦用
遁,非得巳也。事苟可為,賢俊之士皆宜興起。迨夫豺狼當道,宵小盈庭,大局日非,雖智者亦不能獨治矣,惟有退避以遠害耳。
遁者,高飛遠引,不受拘執之謂也。人生在世,如陷缧绁,如人樊籠。愚者則溷跡溺志於其間,智者則游神息心於其外,不為勢所迫,不為利所羁,脩然若忘,斯可謂善遁矣。
 
天山遁卦卦辭:
遁,亨。小利貞。
彖曰:遁亨。遁而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遁之時義大矣哉。
 
天山遁卦爻辭:
 初六:遁尾,厲,勿用有攸往。
 象曰:遁尾之厲,不往何災也。
 六二:執之,用黃牛之革,莫之勝說。
 象曰:執用黃牛,固志也。
 九三:系遁,有疾厲,畜臣妾,吉。
 象曰:系遁之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
 九四:好遁,君子吉,小人否。
 象曰:君子好遁,小人否也。
 九五:嘉遁,貞吉。
 象曰:嘉遁貞吉,以正志也。
 上九:肥遁,無不利。
 象曰:肥遁無不利,無所疑也。
 
天山遁卦淺解:
遁,內卦象為山,為上,為慎;外卦象為天,為健,為遠。天雖離曠穹窿,浩瀚長空,但山勢巍峨峻拔,亦有漫凌之勢。本卦為陰長陽消之卦,二陰通陽其勢旺盛,所幸五位應二,尚可維持局面,故遁“亨”。初六退避不及,落在末尾不宜所往。六二執用黃牛之革曰“固志",均以其有應而不進。九三與二柔相臨,心懷系念,故“畜臣妾吉"。九四雖應初六,而二者均不當位能“好遁”。惟九五應六二,正好及時退避,故嘉通以正志。上九無應能"肥遁”。可見六爻之中,有止有退,有合有離,在陰長陽消之時仍有調和的一面。遁乃以陰消陽,以下犯上,有子弑其父,臣弑其君,小人道長,君子道消之象。遁者退也,有逃避歸隱之勢。蓋陰陽氣化之演變,消息互運,此消則彼息,此息則彼消,是乃天道循環,自然趨向。故有德有為之士,如當情勢惡劣,力難回天之際,當審時度勢,退避田園,韬光養晦,避其鋒芒,退而自保,待機再舉,而不宜作無義意之抗爭或妥協,須以儉德避難,以待乾坤之再造耳。
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