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白話易經:第五十九卦 風水渙

  編輯:周易算命
《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成,也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”!每個卦象都有其特色的卦象名,關於白話易經第一卦“風水渙”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢?如果您對其中還不了解,下面快來了解看看吧!
白話易經:第五十九卦 風水渙
白話易經:第五十九卦 風水渙

第59卦 風水渙(渙卦)   拯救渙散  下下卦
象曰:隔河望見一錠金,欲取岸寬水又深,指望資財難到手,盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流散之意。象征組織和人心渙散,必用積極的手段和方法克服,戰勝弊端,挽救渙散,轉危為安。
事業:處於比較困難的地步,主要是因為人心不齊。要采取強有力的辦法,求得安定團結。其中,最為重要的是堅持正道,秉持大公無私的精神,收人心以聚渙散。
經商:市場狀況混亂,方向不明。適當的冒險是完全必要的。但必須公正無私,克制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的。
求名:必須靜下心來努力學習和提高知識水平,增加才干。渙散的形勢必須進行治理,這需要多方面的人才。前途是光明的,關鍵取決於個人的努力。
外出:平安無事,水路更順利。
婚戀:只要雙方都抱著純正的目的,一定美滿成功。
決策:為了開拓事業,必須使用積極的手段,克服和戰勝內部不團結的弊病。首先自己要除私心,犧牲小我,完成大我。切莫介入是非爭端之中。這樣,可以重新獲得安定的局面。在良好的環境裡,各項事業前途光明。
 
第59卦 風水渙
卦辭渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。
象曰風行水上,渙;先王以享於帝立廟。
彖曰渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
上九爻辭:渙其血,去逖出,無咎。
象曰:渙其血,遠害也。
九五爻辭:渙汗其大號,渙王居,無咎。
象曰:王居無咎,正位也。
六四爻辭:渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。
象曰:渙其群,元吉;光大也。
六三爻辭:渙其躬,無悔。
象曰:渙其躬,志在外也。
九二爻辭:渙奔其機,悔亡。
象曰:渙奔其機,得願也。
初六爻辭:用拯馬壯,吉。
象曰:初六之吉,順也。
渙(卦五十九)--洪水可不可怕
 
【原文】
(坎下巽上)渙(1):亨②,王假有廟。利涉大川。利貞。
初六;用拯馬壯③,吉。
九二:渙奔其機④,悔亡。
六三:渙其躬,無悔。
六四:渙其群⑤,元吉。渙有丘(6),匪夷所思(7)。
九五:渙汗其大號(8),渙王居(9),無咎。
上九:渙其應去選出(10),無咎。
 
【注釋】
①渙是本卦的標題。渙的意思是洪水。全卦的內容是講水災水 患。標題的“渙”字與內容有關,又是卦中多見詞。②亨:用作“享”,意思是祭祀。③用:因為。拯:用作“乘”。壯:用作“冊”,意思是受傷。④奔:用作 “崩”,意思是沖毀。機:用作“兀”,意思是房屋的地基。⑤群:眾人。(6)有:於。丘:山丘。(7)匪:非。夷:平常。(8)渙汗:水流盛大的樣子。 其:而。號:呼叫。(9)王居:王者的住處,王宮。(10)血:用作“恤”,意思是憂患。去:消除。逖:用作“惕”,意思是警惕。出:產生。
 
【譯文】
渙卦:洪水到來,君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的占問。
初六:洪水到來,因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二:洶猛的洪水沖毀了屋基,悔恨極了。
六三:洪水沖到身上,無災無悔。
六四:洪水沖向人群,人群跑得快,大吉大利。洪水沖向山丘,那情景平時難以想象。
九五:洪水滔滔,人們奔走呼號。洪水漲到王宮,結果沒有災難。
上九:洪水的憂患消除了,但要提防災難重現,就不會有災禍。
 
【讀解】
洪水屬於天災,嚴重威脅到人們的生存,並且難以抗拒,古往今來都是如此。大凡超過了人們控制能力的事物,對人來說都是可怕的,人們面對它們時,只有求助於超人的力量。
實際上,超人的力量是不存在的,至多只能給人精神上的安慰,而不能解決實際問題。要說古人完全相信神靈的力量,並不完全是如此,否則就不會有夏禹和李冰父子治水的事跡了。這些故事的廣為傳誦,至少說明了人們把戰勝水患的希望寄托在人力身上。
從本卦的記述來看,那時的人們還是用非常理性化的態度來對待洪水這種天災的。大概是因為這類災難見得多了,祈求神靈也不管用,還得自己想法來應付(哪怕是逃避),多次應付之後,也就不覺得可怕了,所以最後說到了要吸取教訓,提高警惕,加強防范。
看來,洪水並不可怕。可怕的是愚昧。
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