《周易》六十四卦由兩個八卦上下相疊組合而成，被譽為奠定古代漢族思想體系的「大道之源」。每一卦都有其獨特的卦象命名與深刻寓意。本文將為您完整解析第五十九卦「風水渙」的卦辭、爻辭原文、注釋、譯文與讀解，並附上事業、經商、求名、婚戀等方面的運勢指引，帶您深入了解這一卦的智慧。
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。「渙」即水流流散之意，象征組織鬆散、人心渙散。此時必須採用積極的手段和方法克服弊端，挽救渙散的局面，方能轉危為安。
事業：處於比較困難的地步，主要是因為人心不齊。要採取強有力的辦法，求得安定團結。其中最為重要的是堅持正道，秉持大公無私的精神，收攏人心以凝聚渙散之勢。
經商：市場狀況混亂，方向不明。適當的冒險是完全必要的，但必須公正無私、克制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的。
求名：必須靜下心來努力學習，提高知識水平，增加才干。渙散的形勢必須進行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關鍵取決於個人的努力。
外出：平安無事，走水路更為順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的，一定美滿成功。
決策：為了開拓事業，必須使用積極的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病。首先自己要去除私心，犧牲小我，完成大我；切莫介入是非爭端之中。如此，可以重新獲得安定的局面。在良好的環境裡，各項事業前途光明。
卦辭：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
象曰：風行水上，渙；先王以享於帝立廟。
彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
（坎下巽上）渙①：亨②，王假有廟。利涉大川。利貞。
初六：用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
六四：渙其群⑤，元吉。渙有丘（6），匪夷所思（7）。
九五：渙汗其大號（8），渙王居（9），無咎。
上九：渙其應去選出（10），無咎。
①渙是本卦的標題。渙的意思是洪水，全卦的內容是講水災水患。標題的「渙」字與內容有關，又是卦中多見詞。②亨：用作「享」，意思是祭祀。③用：因為。拯：用作「乘」。壯：用作「冊」，意思是受傷。④奔：用作「崩」，意思是沖毀。機：用作「兀」，意思是房屋的地基。⑤群：眾人。（6）有：於。丘：山丘。（7）匪：非。夷：平常。（8）渙汗：水流盛大的樣子。其：而。號：呼叫。（9）王居：王者的住處，王宮。（10）血：用作「恤」，意思是憂患。去：消除。逖：用作「惕」，意思是警惕。出：產生。
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的占問。
初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水沖毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水沖到身上，無災無悔。
六四：洪水沖向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水沖向山丘，那情景平時難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號。洪水漲到王宮，結果沒有災難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災難重現，就不會有災禍。
洪水屬於天災，嚴重威脅到人們的生存，並且難以抗拒，古往今來都是如此。大凡超過了人們控制能力的事物，對人來說都是可怕的，人們面對它們時，只有求助於超人的力量。
實際上，超人的力量是不存在的，至多只能給人精神上的安慰，而不能解決實際問題。要說古人完全相信神靈的力量，並不完全是如此，否則就不會有夏禹和李冰父子治水的事跡了。這些故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰勝水患的希望寄托在人力身上。
從本卦的記述來看，那時的人們還是用非常理性化的態度來對待洪水這種天災的。大概是因為這類災難見得多了，祈求神靈也不管用，還得自己想法來應付（哪怕是逃避）。多次應付之後，也就不覺得可怕了，所以最後說到了要吸取教訓，提高警惕，加強防范。
看來，洪水並不可怕，可怕的是愚昧。
