《周易》六十四卦由兩個八卦上下相疊組合而成，被譽為奠定古代漢族思想根基的「大道之源」。每個卦象都有其特色的卦象命名。本文將為您完整解析白話易經第三十七卦「風火家人」的卦象含義、原文、注釋、譯文與讀解，帶您深入了解其中蘊藏的治家智慧。
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來。勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
家人卦由異卦相疊而成（下離上巽）。離為火，巽為風。火使熱氣上升而成風，寓意一切事物皆應以內在為本，然後延伸至外；發生於內，形成於外。此卦喻示「先治家而後治天下」的道理——家道端正，天下自然安樂。
成功與否取決於家庭的狀況。嚴格治家、防止「後院起火」而出現意外事故，是事業成功的先決條件。夫婦和睦、共同合作，必可脫貧致富。事業應由內而外、循序漸進、持之以恆，終必有所成就。
可將治家之道運用於商業活動。對待公司職工應嚴寬結合、以嚴為主；宜集中領導、主事一人、共同合作，日積月累方能見效。
以勤苦努力和安貧樂道為本，更需家庭的支持。家道興盛的同時，個人的事業也就容易成功。
在家千日好，外出一時難。宜準備充分後再行動。
和睦的家庭是一切的基礎，而妻子又是家道的根本。擇偶應慎重，和樂方能興家。
因良好的家庭與妻子的支持而順利成功者，務必保持這種優勢，否則由盛轉衰只在頃刻之間，尤其應預防家庭變故。持家重在謙和待人、勤儉積蓄以致富，親人之間相互和睦、彼此友愛。
卦辭：家人：利女貞。
象曰：風自火出，家人。君子以言有物，而行有恆。
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。
初九：閒有家，悔亡。
象曰：閒有家，志未變也。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
（離下巽上）家人①：利女貞。
初九：閒有家②，悔亡。
六二：無攸遂③，在中饋④。貞吉。
九三：家人嗃三：家人嗃嗃⑤。悔，厲，吉。婦子嘻嘻⑥，終吝。
六四：富家⑦，大吉。
九五：王假有家⑧，勿恤。吉。
上九：有孚威如⑨，終吉。
①家人是本卦的標題，意即家庭。全卦專門講述家庭之事，標題與內容密切相關。②閒：防範。有：於。③遂：用作「墜」，意思是失誤。④中饋：家庭中的飲食之事。⑤嗃嗃（hè）：用作「嗷嗷」，意思是眾口愁歎。⑥嘻嘻：笑聲。⑦富：用作「福」，意思是幸福。⑧假：用作「格」，意思是到達。有：於。家：這裡指祭祀祖先的家廟。⑨孚：俘虜。威如：發怒的樣子。
家人卦：有利於婦女的占問。
初九：提防家中出事，沒有悔恨。
六二：婦女在家中料理家務，沒有失職。占得吉兆。
九三：貧困之家哀號愁歎、嗷嗷待哺，雖有悔恨與危險，但終歸吉利；富貴之家嘻笑作樂、驕奢淫逸，結果反而要倒霉。
六四：幸福的家庭大吉大利。
九五：君王在家廟中祭祀祖先，不必憂慮，吉利。
上九：抓到的俘虜不肯屈服，發怒反抗，結果還是吉利。
這一卦專講家庭之事，可見作者並未忽略家庭這個「社會細胞」。事實上，家庭結構與血緣關係正是構成中國傳統宗法社會的根本所在。作者想必深知這一點，才特別闢出一卦來談論。
引人注意的是，卦辭說此卦對婦女有利，即把婦女的地位和作用定位在家庭之中。她們不是一家之長，僅僅負責料理家務（大概也包括生兒育女），無緣參與社會事務。這就是中國傳統社會對婦女角色的定位。由此形成的結果是：家庭之中沒有婦女是不行的，家裡大小事情要靠婦女操持；但婦女在家中是被領導者，無權作出決定。一個「好女人」的標準是服從丈夫、孝敬公婆、養育子女、安分守己地做家務。
按照這樣的標準，「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開篇的這句名言，同樣適用於中國古代的家庭情況。在今天看來，那時所謂的幸福家庭一定沉悶得令人窒息、壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來說是如此，因為無論她們多麼聰明能幹，都只是奴隸般的角色。
