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易經比卦爻辭

日期:2016/12/12 11:04:22      編輯:周易算命
“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭,從而在卦象中得知人生及運的變化。易經中總共分為六十四卦,每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“比卦爻辭”是怎樣的呢,易經比卦析命運又是如何?如果您還不是很了解,下面看看相關的內容吧!
易經比卦爻辭
易經比卦爻辭

易經比卦爻辭解釋
第八卦:《比卦》
比:吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫凶。
【白話】《比卦》象征親密無間,團結互助:吉祥。探本求原,再一次卜筮占問,知道要輔佐有德行的長者,長久不變地堅守正道,不會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀,還有少數來得遲的諸侯將有凶險。
《象》曰:地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。
【白話】《象辭》說:《比卦》的卦象為坤,(地)下坎(水)上,象征地上有水。大地上百川爭流,流水又浸潤著大地,表明地與水親密無間,互相依存;以前的歷代君主明白這個道理,所以分封土地,建立萬國,安撫親近各地諸侯。
初六,有孚比之,無咎;有孚盈缶,終來有它,吉。
【白話】初六,具有誠實守信的德行,親密團結,輔佐君主,不會有災禍;誠信的德行如同美酒注滿了酒缸,這樣遠方的人紛紛前來歸附,結果是吉祥的。
《象》曰:《比》之初六,有它吉也。
【白話】《象辭》說:《比卦》的第一爻位(初六),表示一開始便具有誠信的德行,致使遠方來人歸附,自然可獲吉祥。
六二,比之自內,貞吉。
【白話】六二,在內部親密團結,努力輔佐君主,結果是吉祥的。
《象》曰:"比之自內",不自失也。
【白話】《象辭》說:"內部親密無間團結一致,輔佐君主",說明沒有偏離了正道。
六三,比之匪人。
【白話】六三,和行為不端正的人交朋友,而且關系親密。
《象》曰"比之匪人",不亦傷乎?
【白話】《象辭》說:"和行為不端正的人交朋友,而且關系親密",難道不是一件很可悲的事嗎?
六四,外比之,貞吉。
【白話】六四,在對外交往中互相信任,親密團結,盡力輔佐賢明的君主,其結果是吉祥的。
《象》曰:外比於賢,以從上也。
【白話】《象辭》說:在外面親密團結朋友,輔佐賢君,說明要順從居於尊上地位的君主,才會有好的結果。
九五,顯比;王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
【白話】九五,光明無私,親密團結,互相輔助;跟隨君王去田野圍獵,從三面驅趕,網開一面,看著禽獸從放開的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒備,吉祥。
《象》曰:"顯比"之吉,位正中也,捨逆取順,失前禽也;邑人不誡,上使中也。
【白話】《象辭》說:"光明無私,親密團結,互相輔助",可獲得吉祥,因為此時居於正中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然,就好像圍獵時網開一面,讓該被擒的禽獸落網,不該被獲的從前面逃掉;君王的部下聽其自然,不加戒備;這是君王的賢德感化了部下的緣故。
上六,比之無首,凶。
【白話】上六,和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位,將有凶險。
《象》曰:"比之無首",無所終也。
【白話】《象辭》說:"和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位,將有凶險",說明自己將來沒有可以歸附的地方,無立足之地。
 
易經比卦析命運
比(卦八)——團結的學問
【原文】
(坤下坎上)比(1):吉。原筮(2),元永貞,無咎。不寧方(3)來,後夫凶(4)。
初六:有孚,比之(5)。無咎。有孚,盈缶(6)。終來有它(7),吉。
六二:比之自內(8),貞吉。
六三:比之匪人(9)。
六四:外比之(10),貞吉。
九五:顯比(11)。王用三驅(12),失前禽。邑人不誡(13),吉。
上六:比之無首(14),凶。
【注釋】
(1)比是本卦標題。比的本義是親密,在本卦中為一詞多義。由於“比”字多次出現,本卦用它來作標題。全卦的內容主要講交往和團結。(2)原筮:再筮,指三人同時再占問。(3)不寧方:不安寧的邦國,不願臣服的邦國。(4)後夫:遲到的諸侯。(5)比:親近、安撫。③缶(fou):瓦盆。盈缶:用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來:即使。有它:有變故,有意外。(8)比:團結一致。自內:自己內部。(9)比:結黨營私。匪人:不正派的人。(10)外:外部,外國。(11)顯:外,這裡表示廣泛。(12)王用三驅:君王打獵時讓衛隊從左右後三面把獵物驅趕到中間以便射獵。(13)誡:用作“駭”,驚嚇。(14)比:互相傾軋。無首:沒有頭腦,指沒有核心。(1)比是本卦標題。比的本義是親密,在本卦中為一詞多義。由於“比”字多次出現,本卦用它來作標題。全卦的內容主要講交往和團結。(2)原筮:再筮,指三人同時再占問。(3)不寧方:不安寧的邦國,不願臣服的邦國。(4)後夫:遲到的諸侯。(5)比:親近、安撫。③缶(fou):瓦盆。盈缶:用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來:即使。有它:有變故,有意外。(8)比:團結一致。自內:自己內部。(9)比:結黨營私。匪人:不正派的人。(10)外:外部,外國。(11)顯:外,這裡表示廣泛。(12)王用三驅:君王打獵時讓衛隊從左右後三面把獵物驅趕到中間以便射獵。(13)誡:用作“駭”,驚嚇。(14)比:互相傾軋。無首:沒有頭腦,指沒有核心。
【譯文】
比卦:吉利。三人同時再占問,占問長久吉凶,沒有災禍。不願服從的邦國來了,遲遲不來的諸侯要受罰。
初六:抓到俘虜,安撫他們。沒有災禍。抓到俘虜,裝滿酒飯款待他們。即使有變故,結果吉利。
六二:自己內部團結一致,貞兆吉利六三:與不正派的人結黨營私。
六四:與外國結盟親善,貞兆吉利。
九五:廣泛親善。君王打獵時三面包圍,只留一面讓獵物逃走。邑中百姓毫不驚駭,吉利。上六:小人互相傾軋,不能團結一心,凶兆。
【讀解】
講了戰爭,緊接著講團結、外交。古人真是聰明無比,深谙“胡蘿卜加大棒”的真谛。真正能王天下的人,必定能抓住時機,恰到好處地施展軟硬兩招,絕不會四面樹敵,把自己逼到火山口上,也不會不以實力為後盾而盲目親善妥協。
團結和外交也是一門大學問。上下左右,圈內圈外,國內國外,東西南北中,都要納入視線之中。對弱者,為其撐腰打氣。對叛逆,三面合圍,給一條出路。對強者,謙恭又不失節。對君子,彬彬有禮,動口不動手。對小人,威脅加利誘。手腕眾多,可操作性很強,可借鑒的歷史經驗也不少,反正,要隨機應變,靈活機動,因時制宜,因地制宜,因人制宜,才能立於不敗之地。
四海之內皆兄弟,普天之下皆王土。講團結,搞外交,請不要忘了這個道義上的准則。 
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