在《易經》六十四卦中，未濟卦是排序最末的一卦，由上離（火）下坎（水）組成，故稱「火水未濟」。所謂「未濟」，意即「事未成」——火性向上炎燒，水性向下潤流，兩者背道而馳、無法交融相濟，象徵事情尚未完成、仍在發展之中。《序卦傳》云：「物不可窮也，故受之以未濟，終焉。」正因萬物發展永無止境，六十四卦以未濟作結，寓意終而復始、生生不息。
火性向上，水性向下，水火越行越遠，彼此難以交會。
未濟卦的主要特徵體現在財富層面，且其獲取財富的方式是「沒有過程、只有結果」，與既濟卦截然不同。它對應人生的後三分之一階段，表現為空間上的遠距離與時間上的長期投資。
未濟卦之人的財富追求集中顯現在45歲之後。45歲之前往往「得到多少、丟掉多少」，難以積存；但此時期的財富同樣來自遠方或長期投資。這類人做事必須等到最後有了結果才能收錢，不怕賒賬；投資不求過程中有錢進帳，而是著眼於最終的投資收益，因此特別適合從事長期投資。
值得注意的是，未濟卦之人60歲之後命運會回到人生的初始階段，因此若60歲後仍握有巨大財富，反而可能對身體造成傷害。
此外，未濟卦之人須分清不同年齡段所從事的行業是否與自身命運相符：30歲之前宜從事與水有關的行業，30歲之後宜從事與火有關的行業，若違背此規律，恐損害自身健康。
未濟卦之人凡事靠自己闖蕩，難以依靠家庭援助——或者家庭本身就不具備幫助的能力。要成就事業，必須先站穩腳跟、建立自己的根基。
性格方面，他們有自己的一套處世理論，習慣放下昨天、專注明天；容易追求虛幻的事物，並常有道教信仰傾向。
婚戀：未濟卦之人多為精神之戀，感情常沒有戀愛過程而直接步入婚姻。
健康：菸酒對肝臟影響較大，且容易罹患慢性疾病或大病，尤其容易顯現在60歲之後的老年階段。
卦辭：未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
彖曰：未濟，亨。柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛應柔也。
卦辭以小狐渡河為喻：小狐將近渡過河岸，卻弄濕了尾巴，前功盡棄、無所利益。這提醒人們處於未濟之時，務必敬慎戒懼、勵志力行——未安而知其所以安，未危而知其所以危，方能轉逆境為成就。
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
上火下水，其勢相違、其性各異，雖同居一卦之中，卻不能相濟為用，故名未濟。君子效法此象，當以謹慎為德，辨別眾物、各居其方，使萬物各得其所，如此方能由未濟走向既濟。天道好還、周而復始，正是乾坤再造之意。
情柔性剛，情明性險。
未濟卦上離下坎，與既濟卦相反，剛柔各失其位，各爻雖有呼應卻非得正。《尚書·洪範》云：「火曰炎上，水曰潤下」，二者本性相反。本卦坎離同體，卻無法發揮水火既濟之功，遂成未濟。若欲重生，必須慎始慎終，促使陰陽轉換，讓萬物各得其宜，方能相濟為用。
未濟者，事未成之時也。水火不交，六爻皆失其位，故稱未濟。爻者動也，爻不當位則不正。然而終而止，則其道窮；終而不止，則其道不窮。天地之道盈虛消長、循環無端、生生不息，這正是《易》的精神所在。
未濟之所以居六十四卦之終，正因它看似已窮、實則未窮。既然未窮，則毀壞者可以復成，終結者可以復始，生生不絕，天地得以重新開展。
處未濟之時，必求其有濟：敬慎戒懼、勵志力行，知安知危，扶亡治亂。歷史上處逆境而終能成就者，比比皆是。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
初六柔居剛位，柔弱之力尚不具備可濟的條件。如同小狐雖有勇氣涉險渡河，卻弄濕了尾巴，難免遺憾。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
九二剛居柔位而得中，有能力涉險，又能審時度勢、知所不為，不所不為，不輕率冒進，堅守本位而得吉。
象曰：未濟征凶，位不當也。
六三柔居陽位，位置不當，才質柔弱，又未能掌握處未濟的中正之道，貿然前行必有凶險。
象曰：貞吉，悔亡，志行也。
九四以剛居陰位，過剛不能適中，有外強中乾之嫌，須守正方能吉祥、消除悔恨。如同振奮武力討伐鬼方，歷經三年終獲大國封賞。
象曰：君子之光，其暉吉也。
六五雖以柔居陽位，但與九二相應，秉持行濟難的中正之道，又得九二之助，同心協力終獲成功，綻放君子之光輝。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
上九為未濟之終，物極必反，可能轉化為既濟——經過艱難奮鬥終獲成功，天下重歸太平，故有「有孚於飲酒」的成功歡樂。但若沉湎酒食、毫無節制，則又將招致悖亂與災害。
未濟卦內卦象水、為勞；外卦象火、為明。火在水上，彼此悖離、兩不相契，六爻皆不當位，呈現矛盾對立之象，難以發揮濟人濟物之功。但本卦與既濟卦相反相成：爻位不當，顯示對待中的矛盾與對立；爻位相應，則顯示相反又相成、剛柔終能得濟。
天下之事，物極必反、往復循環。一個過程的終止，正是另一階段的開始，生生不息、永無休止。窮極則變，變則通；剛柔相濟，更須知所節制，方能促成事物的調和與成功——這正是得失成敗的最大關鍵。
天道雖不可違，人事的努力奮發仍是基本條件。智者處未濟之時，必以「慎辨物居方」的態度，敬慎戒懼、勵志力行，秉持中庸之道，以柔順溫良之心發揚剛健奮勵的精神，則乾坤再造、日新又新——此即易學的最終目的。
