侗族是中國的少數民族之一，主要聚居在貴州、湖南、廣西交界以及湖北恩施，甚至在老撾有分支稱為康族。其祖先可追溯至秦漢時期的百越干越，文化歷史悠久。侗族的節慶豐富多彩，涵蓋農事、戀愛、祭祀、娛樂等多個層面，下面依照節日名稱逐一介紹其時間、習俗與意義。
農曆三月初三舉行，湘、桂、黔交界的侗族會舉辦放花炮、踩蘆笙、坐歌堂等活動，部分寨子還會聯合舉行「舞春牛」儀式，將象徵豐收的春牛送至每家每寨，祈求播種順利。
農曆四月初八（或初四）在廣西小廣一帶舉行。傳說源於山坡放牛的少年與採桑姑娘的對歌情緣。節日時青年男女盛裝上山采桑，對歌相伴，並以捕魚招待幫忙的少年，象徵青春與戀愛。
農曆七月十七或八月十五在湖南、貴州毗鄰地區舉行。青年男子前往姑娘家唱歌取樂，姑娘則以油茶招待，並常在同寨開荒種植製油茶的作物備節。
多在農曆正月或二月舉行，祭祀薩（祖母）儀式以全寨男女老少參與為特點，尤其以已婚婦女為主體。儀式包括敬茶、插常青枝於髮髻、繞寨祭拜，最後同薩共舞，祈求村寨平安、繁榮。
時間依地區不同，常在農曆六月初六或七月初一。祭祖以新米、雞鴨魚等，舉行侗戲表演、斗牛、對歌等活動，慶祝新稻收成。
貴州黔東南劍河縣南明一帶，農曆正月初三舉行。挑頭寨子敲鑼打鼓，舞龍燈至「龍脈」祭祀，翌日晚間正式出龍，送「龍子」到有需求的家中，互贈禮品以示祝福。
農曆正月，貴州、湖南、廣西相鄰區域舉行，兩個鄰寨互相邀請，客寨到達後以蘆笙、鼓樂迎接，雙方姑娘以歌問答，後進行蘆笙舞比賽與拍毽子遊戲。
黔東南黎平一帶於芒種前後舉行。新郎家邀請新娘回娘家插秧，插完後青年男女互相拋泥巴、鬥毆，最後在水邊洗滌，寓意農事勞動與婚姻交往。
農曆二、八月的「亥」日舉行。各寨養「水牛王」於鼓樓坪，節日前夕舉行「養心」儀式，當日以鐵炮開場，男女青年圍觀鬥牛，勝方姑娘奪取敗方彩旗，並互相送禮。
每年立夏前十八天於湘、桂、黔交界舉行。山上聚集侗、苗、瑤、壯等族青年男女對歌，傳說源於門龍與肖女的悲戀，歌聲迴盪山谷。
農曆十一月十九至二十二日舉行，活動包括祭祖、團圓飯、踩歌堂、吹蘆笙、斗牛等，強調全家團聚與祈福。
農曆四月八日，湘、黔、桂交界的侗族姑娘返娘家團聚，製作烏飯粑以紀念女英雄楊八媄的勇敢事蹟，已載於唐、五代文獻。
黔東南北部於每年小署後第一個卯日舉行，先「進河」清洗祭祀用品，製作黃毛、彪桿、蛇花等魚類置於米飯上蒸熟，供奉祖先，並舉行長者祈禱儀式。
廣西三江程陽一帶於農曆八月十五舉行，兒童組成「南瓜隊」與「油茶隊」競賽，先偷南瓜再以花裝飾，最後在鼓樓坪舉行燈籠、木梳遊戲與夜間吃南瓜。
黔東南黎平於農曆二月十五、三月十五舉行，摔跤前由長者講授戒律，賽場有蘆笙入場曲，勝者可掛旗示勝。
農曆二月初二舉行，選拔德高望重的養鳥老人主持，鳥籠對鬥後放飛，勝者可代表本寨參加更大規模比賽。
貴州天柱縣風光巖於農曆三月初三舉行，山上設多個歌堂，男女不限對歌，傳說源於龍塘與地旺情侶的悲劇。
黔東與湘西交界於四大土黃戊日舉行，青年男女聚於平坦山坳對歌，藉歌互相了解，常成終身伴侶。
貴州天柱、錦屏等地於農曆七月二十或四月初八舉行，早晨集合前往指定歌場，分組對歌、鬥歌，最後選出「歌王」並舉行舞蹈、斗牛等娛樂。
貴州黎平縣於農曆八月十六舉行，先在鼓樓集合唱大歌，後由小伙子裝扮「叫花子」向外村姑娘討歌，互贈禮品，夜晚在歌堂繼續對歌至深夜。
黎平縣於立春、立秋後第五個戊日舉行，傳說源於木阿點龍被皇帝誤殺，節日食鹽水、以剪代刀，祭祀木阿點龍祈求平安。
劍河、錦屏交界於農曆七月二十舉行，青年聚於高壩對歌，傳說源於肖公之女肖玉娘與吳承祖的悲戀，歌聲傳頌其愛情。
湘、桂、黔交界於農曆十二月二十九（或二十八）舉行，祭拜姑婆祖靈，奉粑粑夾酸肉、甜酒，以示「飨年」之意。
在湖南、貴州、廣西相鄰地區不固定日期舉行，以搶奪點燃後飛出的彩色鐵環為主要活動，傳說與水蛇、龍女的神話有關。
黔東南鎮遠報京一帶於農曆正月戊日後第二天舉行，九個侗寨推選兩位「活路頭」管理農具封條，祭祀嫩草於田壩，象徵春耕開端。
貴州從江貫洞於農曆正月初一舉行，祭祀「薩」—祖母之神，傳說與女英雄杏妮相關，祭典包括武藝演練、歌舞與禁孕婦參與。
通道一帶於子年、午年農曆八月十五祭祀男性祖先，主要儀式為淹牛、割牛生殖器，並以牛肉分發全寨。
鎮遠報京於農曆三月初一掃墓祭祖，供品包括白肉片、白水蛋、米酒與粽粑，祈求祖靈庇佑。
報京地區於農曆二月初二舉行，族人聚於橋邊野餐，祭祀土地神，並以牽牛「接龍」象徵祈求風調雨順。
錦屏寨母於農曆六月辰日紀念明代起義領袖林寬，祭祀時製作大粽粑、供酒肉，歌頌林王英勇事蹟。
獨山、平塘、都勻等地於農曆正月初一至十五舉行，青年男女對歌、穿花衣，傳說與孟紅、楊陽的悲戀相連。
廣西龍勝於立春舉行，修繕耕牛、裝飾彩燈與布帕，舞春牛隊巡寨送春與豐收祝福，並以歌答農事問答。
黔東南南明、大廣於農曆八月十五，青年背芝麻月餅與姑娘見面，透過互贈月餅了解感情與家庭背景。
黎平於農曆六月六、八月十五舉行，三四十里範圍內的蘆笙隊競技，觀眾上萬，亦是青年相識交友的場合。
農曆三月初一至五共五天，從製備食物、采蔥、對歌、化裝舞會到送客，兼具農事提醒與戀愛傳說。
新晃於農曆正月十五舉行，族人手持彩旗掃除寨子，祭祀「春草大王」驅除邪氣，亦有掃除不善言語的寓意。
侗族年節於臘月三十，燈火通明，家人圍坐喝稀粥、品年茶，鼓樓坪吹蘆笙、祭薩，迎接新年。
三江孟江於農曆四月初八為耕牛生日，製作黑糯米飯餵牛，祭祀牛神，傳說源於野牛被薩堂馴化。
黔東南劍河於農曆九月九重陽，姑娘攜帶精製粑粑與小伙子對歌，交流情感，最後共享食物。
黔東南三穗於農曆臘月二十三晚上送灶神上天，供糖、糍粑、酒以「黏口」阻其多言，次日再迎回灶神。
黔東南劍河南明於農曆七月十一至十五舉行，為失戀姑娘祈福的儀式，姑娘蒙面在洞口舞蹈，歌頌情感悲劇。
廣西三江於谷雨前兩天舉行，青年以茶苞考驗姑娘，紀念十八對為自由而犧牲的情侶，兼具娛樂與社交功能。
榕江於農曆六月初六洗牛，傳說與牛魔王降世助農有關，節日以洗牛、祭雞鴨、供油茶祈求耕牛健康。
錦屏平秋於立夏日以草藥水沐浴，認為可防病，並舉行聚餐。
通道地區把春節稱為行年，族人組「雞尾客」隊列赴他寨拜年，伴隨蘆笙、舞蹈、對歌與互贈禮品。
三江一帶於農曆正月初八起，客寨到訪主寨，互相拉「也」至各家作客，演唱侗戲、贈送手織布，結束後互送豬頭、糍粑。
黔東南黎平吳姓聚居地於立秋後第一個甲戌日舉行，祭祀吳賭囊先祖，活動包括蘆笙比賽、甜酒敬客、河邊祭祀等。
