知命之年是多少歲？
知命之年指的是五十歲。「知命」意為知道自己命運的年齡，典出《論語·為政》，孔子曰：「五十而知天命。」因此後人以「知命之年」作為五十歲的代稱。
知命之年的由來與哲學意涵
孔子說「五十而知天命」，這是儒家哲學的重要命題。古人壽命普遍不長，五十多歲離世者不可勝數，《禮記·曲禮上》謂「五十曰艾」，指的便是老年人頭髮蒼白如艾草的顏色。因此古人也將年逾半百稱為「艾服之年」，尊稱為「艾老」。
一般人都知道「知命之年」是五十歲，卻常把這個「命」字解作「命運」，以為到了五十歲就能預知自己的命運，這種解讀其實連皮毛都沾不到。「知命」是知「天命」，但「天命」究竟是什麼？
什麼是「天命」？
「天命」是儒家思想的核心。《論語》云：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」若未到五十歲便不知天命為何物，又談何敬畏？所以「五十而知天命」，其實也是「五十而畏天命」。
「天命」並非上天的命令——上天對人並無具體指令，而是賦予人許多先天的局限條件，賢愚美醜皆非個人所能決定。《中庸》說：「天命之謂性。」這個「性」不是狹義的人性，而是上天賦予的性格、氣質、能力傾向等特性。若以佛學的角度詮釋，那便是前世因緣與業力所形成的今世之果，對生命歷程自有一番安排與使命承諾，所謂「人各有命」正是此意。
換言之，「天命」可理解為每人與生俱來的局限性。可惜一般人多半缺乏自知之明，尤其年輕時滿懷雄心壯志，往往要年過半百才體悟到餘生有限、許多事不能強求，一切應順其自然。唯有如此，方能領略生命的真正意義——所謂「乾道變化，各正性命」，就是將上天恩賜給自己的才性發揮最大功效。若能如此知天命而行，便如乾卦九五爻辭中的「飛龍在天」了。
五十歲後的養生之道：七大禁忌
年屆知命之年，身體機能逐漸走下坡，健康意識必須提高，尤其應注意以下七大禁忌：
一、忌煙酒
任何年齡層過量飲酒都會危害健康，酒精會傷害腸胃、肝臟與腎臟，對年過半百的人傷害尤甚；吸入過量的尼古丁則會損害肺部功能，宜及早戒菸限酒。
二、忌勞累
中年階段抵抗力明顯下降，切莫勞累過度，否則容易積勞成疾。
三、忌憂愁
長期沉浸在憂愁情緒中會加速衰老，應保持開朗樂觀的心態，從容面對生活中發生的種種事情。
四、忌懶惰
人到中年若疏於運動，身體的健康指標會急劇下滑，許多疾病便有機可乘。因此五十歲的中年人更要堅持鍛鍊身體，保持充沛精力。
五、忌動怒
所謂怒氣攻心，經常動怒既傷心神，又因肝火過旺而需要降火；怒氣還會傷肺，影響呼吸系統。人體氣機貫通全身，經常發怒會損害全身各個部位，中年人更應學會克制心中的怒氣。
六、忌嘴饞
攝取過多的食物會加重腸胃負荷，中年人更易因而發胖。日常飲食應以清淡為主、少量多餐，講求科學膳食。
七、忌縱欲
中年人若房事過度，身體難以承受，易傷神損壽、影響健康。雖然不必刻意節欲，但也絕不代表可以縱欲無度。
古代年齡稱謂大全
瀏覽古典詩詞文賦時，經常會遇到各式各樣的年齡代稱。以下按人生階段，整理較為常見的傳統稱謂：
嬰幼兒時期
- 襁褓：幼年。原指背負幼兒用的布條和小被子。
- 百晬：小兒出生滿一百天時所舉行的宴會。
- 周晬：一歲。小兒滿一周歲時舉行的宴會。
- 晬日：生子滿周歲之日。
- 度晬：閩南方言，即小孩出生滿一周歲之意。
- 抓周：舊俗於小孩滿周歲時，長輩將書本、算盤、筆墨等各種物品擺在孩子面前任其抓取，藉此推測他未來的志向，亦稱「試周」、「試晬」、「試兒」。
- 嫛婗：嬰兒、幼小之時。
- 黃口：本意是雛鳥的嘴，引申指嬰兒，一說泛指十歲以下。
- 孩提：指初知發笑、尚在襁褓中，一至三歲（一說兩至三歲）、需人提攜懷抱的幼兒。《孟子·盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親者。」另說指國小或幼兒園學童。
兒童時期
- 總丱：童年。丱指小孩頭髮束成兩角的樣子。《顏氏家訓·勉學》：「梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學，觀其志尚。」
- 沖齡：幼年，多指天子而言。
- 龆龀：兒童乳齒脫落、更換新齒的年紀，泛指幼年、童年。
- 始龀之年：七、八歲。龀指乳齒脫換為成人牙齒，《說文解字》：「男八月生齒，八歲而龀；女七月生齒，七歲而龀。」故女孩七歲稱「髫年」，男孩八歲稱「龆年」。
- 觿年：指童年，語本《詩經·衛風·芃蘭》。
- 黃童：孩童。因幼童毛髮尚未轉黑，故稱「黃童」。
- 白叟黃童：泛指老老少少。白叟指老人，黃童指小孩。
- 垂髫：七、八歲以下的幼童。古時兒童不束髮，頭髮自然下垂，故稱童子或童年為「垂髫」。陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
- 總角：比喻七八歲的童年。古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」。《詩經·氓》：「總角之宴，言笑晏晏。」
- 就傅之年：意指八歲或十歲，即開始從師受教的年紀。
少年時期
- 旬年：意指十歲。對人的壽命而言，每十年叫一旬，「年」即年紀之意。
- 幼學：滿十歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」
- 束髮：古代男孩成童時束髮為髻，通常年滿十五歲始稱成童，故以「束髮」為成童的代稱。
成年與中老年時期
- 及笄：女子十五歲。笄是插住挽起頭髮的簪子。《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」《禮記·士昏禮》又云：「女子許嫁，笄而醴之。」故「及笄」亦表示女子到了出嫁年齡。
- 弱冠：男子二十歲左右。《禮記·曲禮》：「二十曰弱，冠。」古代男子二十歲行加冠之禮，儀式隆重，須選定吉日、邀請賓客，象徵正式成年。
- 而立之年：三十歲。語出《論語·為政》「三十而立」，指男子三十歲應成家立業。
- 不惑之年：四十歲。《論語·為政》「四十而不惑」，意謂遇事能明辨是非而不為迷惑。
- 知命之年：五十歲。此處的「命」指天命，天能致命於人、決定人類命運。《論語·為政》：「五十而知天命。」意為人到五十歲方才懂得天命。
- 花甲之年：六十歲。古代以干支法紀年，天干地支名號錯綜參互，配合的變化共有六十種，從甲子起至癸亥止恰為一周，又名「六十甲子」，故稱六十歲為「花甲之年」。
- 耳順之年：六十歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」意為耳聞其言，便能知曉其中的微妙旨趣。
- 古稀之年：七十歲。源出唐朝大詩人杜甫的《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
- 耄耋之年：泛指八、九十歲的老年人。《禮記·曲禮》：「八十、九十曰耄。」又「耋，老也，八十曰耋。」
- 期頤之年：一百歲。《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」鄭玄注：「頤，養也。」意謂人生以百年為期，百歲者飲食、起居、動作無所不待於人供養照料。
此外，「而立」、「不惑」、「知命」、「花甲」、「耳順」、「古稀」、「耄耋」、「期頤」等詞的前兩字，也可以單獨用來代稱相應的年歲，例如「年已而立」、「已過花甲」等。
