天山遁卦是《周易》六十四卦中的第三十三卦，由下艮上乾組成。內卦「艮」象徵山，主靜止、謹慎；外卦「乾」象徵天，主剛健、高遠。天高山遠，山勢雖巍峨卻無法侵凌於天，正是「遁」——退避隱退之象。此卦在傳統分類中屬下下卦。以下將為您詳細解析天山遁卦的含義與寓意。
天山遁卦是《周易》六十四卦的第三十三卦，艮下乾上，為下下卦。遁卦被視為「大智」之卦，消息屬六月，五行屬金。
卦序：物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。
卦體：四陽二陰之卦，與遁同類者有三卦——訟、無妄、鼎；屬乾宮二世，錯卦為臨，綜卦為大壯，內互巽，外互乾，合互姤，以六二為卦主。
天山遁卦的卦辭是：「遁，亨，小利貞。」乾為天，艮為山。當小人得志之時，君子宜守正持身，做小事尚能有所成就。
《象》曰：「天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。」艮在下、乾在上，上有天、下有山，呈現天高山遠之象，故名為遁卦。君子應疏遠小人，雖不惡言相向，卻能以莊嚴自持震懾小人。
天山遁卦的寓意是：錯過機會後不必著急，而應靜觀其變、從容自如，等待新的時機到來。
此卦主要闡釋隱退、退避的道理。事物若極端恆久，必然再度引起動盪，此時便會出現小人勢長、君子道消的局面。選擇退避並非消極逃避，而是保存實力、等待積極行動的最佳時機。若一味對抗，只會造成傷害、削弱自身力量。因此應堅定信念，保持正直剛毅的品德，拒絕同流合污，及時隱退——或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外，以待時機，東山再起。
簡而言之，《遁卦》告訴我們的正是「及時退避」的道理。
《說文》云：「遁，逃也。」從辵從豚聲兼意，豚善走，故取遁走之義。就卦形而言，二陰浸長，陽將退避，故名曰遁。「與時偕行，當遁則遁」，所以《彖傳》說：「遁之時義大矣哉。」
卦義：遁者，退避也，藏也。陰進陽消，小人得勢，君子退避，正是識時務者之所為。本卦上乾下艮，乃先後天同位之卦，然不相合而相違。杭辛齋曾云：遁與大畜相對，一進一退，同為西北入無之方；大畜為世間法，而遁為出世法。乾天艮門，戌亥空亡，故曰「遁入空門」。卦象及卦數皆與佛經相合，足見《易》之廣大悉備，宇宙之內無一能外之。遁卦乃十二消息卦之一。
卦德：情剛性剛，情健性止。
卦用：遁，非得已也。事苟可為，賢俊之士皆宜興起；迨夫豺狼當道、宵小盈庭、大局日非，雖智者亦不能獨治，惟有退避以遠害耳。
遁者，高飛遠引、不受拘執之謂也。人生在世，如陷縲絏、如入樊籠。愚者溷跡溺志於其間，智者游神息心於其外，不為勢所迫，不為利所羈，翛然若忘，斯可謂善遁矣。
彖曰：遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉。
初六：遁尾，厲，勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厲，不往何災也。
六二：執之，用黃牛之革，莫之勝說。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
《象》曰：系遁之厲，有疾憊也；畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，貞吉。
《象》曰：嘉遁貞吉，以正志也。
上九：肥遁，無不利。
《象》曰：肥遁無不利，無所疑也。
遁，內卦象為山，為止、為慎；外卦象為天，為健、為遠。天雖寥曠穹窿、浩瀚長空，但山勢巍峨峻拔，亦有漫凌之勢。本卦為陰長陽消之卦，二陰逼陽其勢旺盛，所幸九五與六二相應，尚可維持局面，故遁而得「亨」。
初六退避不及，落在末尾，不宜有所前往；六二執用黃牛之革，稱為「固志」，皆因有應而不進；九三與二柔相鄰，心懷繫念，故「畜臣妾吉」；九四雖應初六，而二者均不當位，能「好遁」；惟九五應六二，正好及時退避，故「嘉遁」以正志；上九無應，能「肥遁」。可見六爻之中，有止有退，有合有離，在陰長陽消之時仍有調和的一面。
遁乃以陰消陽、以下犯上，有子弒其父、臣弒其君，小人道長、君子道消之象。遁者退也，有逃避歸隱之勢。蓋陰陽氣化之演變，消息互運，此消則彼息，此息則彼消，乃天道循環、自然趨向。故有德有為之士，當情勢惡劣、力難回天之際，應審時度勢，退避田園，韜光養晦，避其鋒芒，退而自保，待機再舉，而不宜作無意義的抗爭或妥協，須以儉德避難，以待乾坤再造。
