在《周易》六十四卦中，第十二卦為天地否卦。此卦坤下乾上，屬中中卦，與泰卦互為綜卦。「否」象徵天地陰陽二氣互不相交、閉塞不通的局面，是理解盛衰循環、逆境自處的重要一卦。以下將從卦義、卦辭、六爻到人生啟示，帶你全面認識天地否卦。
否卦是《周易》六十四卦中的第十二卦，坤下乾上，為中中卦，與泰卦互為綜卦。
其卦辭為：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。」乾為天，坤為地。此卦描繪的是封閉落後的社會環境：不利於堅守正道者施展抱負，強大者（陽）遠離而去，弱小者（陰）紛紛而來。
《象》曰：「天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。」否卦的卦象為坤在下、乾在上——天本應在下、地本應在上才能交感，如今天高高在上、地沉沉在下，天地陰陽無法相交，故名「否」。此時君子應當以節儉修養德行，避開災禍，並抵擋住功名利祿的誘惑。
核心啟示：這一卦告訴我們，當陽去陰來、天地無法相交時，不利於萬物生長，正是處事極不順暢的階段。面對否塞不通的困境，應多方面查找原因，找出問題的癥結所在，然後對症下藥。對統治者或居上位者而言，更要堅守情操、不貪圖榮華富貴，方能避免麻煩，靜待運勢好轉。
卦德：情剛性柔，情健性順。
卦名由來：乾往外，坤來居內；陽氣向上而不降，陰氣內凝而不升，兩氣不交，其志不同，不和不通，隔塞成「痞」，痞與否通義，故名為「否」。陽主生息可稱大，陰主消耗故稱小，因此形成「大往小來」之象。否、泰兩卦亦取象於卦候，可參看先後天卦位及文言。
卦義：否者，閉塞不通也。兩氣不交，各行其是，陰陽悖離，有如參商二星永不相見之象。否為消息卦之一。
所謂「否」，是指人事不合於天道法則：為國不忠、為人不義、為子不孝、為婦不貞；言語不誠、行事不篤，苟且偷安而無羞恥之心，自私自利而忘卻公義——這便是世道敗壞至極、大亂不止的根源。
否運之所以到來，是由於正氣的消亡。光明熱烈、不屈不撓，既是天地之正氣，也是人間之正氣。想要挽回否運的人，就必須好好葆養這股正氣。
卦辭：否之匪人，不利君子貞。大往，小來。
彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交而萬物不通也；上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
象曰：拔茅，貞吉，志在君也。
初六牽連眾陰，如同拔起茅草時根系相牽相連。此時若能固守本位、心志向君，則可得吉而亨通。
象曰：大人否亨，不亂群也。
六二雖承受陽剛的包容，小人得勢則吉；但大人拒絕同流合污，堅守節操，終能亨通，不亂群類。
象曰：包羞，位不當也。
六三居剛用柔、獻媚取寵，反遭羞辱，因其所處地位不正當，體現了上下陰陽的絕對對立。
象曰：有命無咎，志行也。
九四奉行扭轉否閉的天命，剛柔並濟，因而無所咎害，志向得以推行，同類亦能共享福祉。
象曰：大人之吉，位正當也。
九五居中得正，力图休止否閉之局，故大人得吉。常懷「要亡了、要亡了」的戒懼之心，如繫於牢固的桑樹之上，方能穩固長久。
象曰：否終則傾，何可長也？
上九意味著否運到了極點必然傾覆，先經歷否塞，而後迎來喜悅，預示新的轉機即將來臨。
否卦內卦象為地，為柔順、為厚；外卦象為天，為剛健、為行，正與泰卦相綜。論卦氣，大往小來，即陽氣向外揮發、陰氣向內收斂，兩相悖離、各走極端——天地不交，則萬物不生。論家庭，則夫妻反目、同床異夢；論行為，則內小人而外君子、表裡不一，是為偽善；論世態，則呈現小人道長、君子道消之勢。
本卦下卦坤體三爻均無致通的條件：初六以固守本位得吉；六二因九五戒懼守正而拒絕亂群；六三獻媚遭拒，凸顯上下陰陽的絕對對立。然而一旦進入上卦，便出現新的轉機：九四奉行天命而志行；九五居中得正，強調「大人吉」；上九否終則傾，由絕對對立轉向統一協調，預示新的契機即將來臨。
處世之道：身處閉塞悖離之境，正值正義隱晦、豺狼當道之時，宜韜光養晦、潛隱葆真，堅定信心、自我充實，以守時待運。切不可貪圖一時的利祿而喪失操守，遺患將來。須知物極必反，否極泰來——這是天道的循環，也是真理的常存。
