《易經》第五十二卦「艮卦」，專論如何適時抑止自己的言行。艮為山，象徵靜止與沉穩，講求動靜得宜、行止有度。本文將深入解析艮卦第五爻（六五）的爻辭含義，並探討其中蘊含的人生智慧。
爻辭原文：六五：艮其輔，言有序，悔亡。
白話譯文：約束自己的口舌，不隨意妄言，說話條理分明、進退有據，如此便不會招致悔恨。
象曰：艮其輔，以中正也。
經文意思是：止住牙床，說話有次序，沒有悔恨。象辭則指出：之所以能「止住牙床」，是因為六五居於上卦中位，能夠執守中道。
六五是全卦尊位，古人因此把人最應當「靜止」的部位安排在此爻——那就是嘴。相傳造物者給了人兩隻耳朵、一張嘴巴，正是要人多聽少說。俗話說「病從口入，禍從口出」，若管不住自己的嘴，信口開河，終將為自己帶來災禍，《三國演義》中的楊修便是典型例子。
在中國古代，賢明的君王一般不會提拔伶牙俐齒之人牙俐齒之人擔任重臣。漢文帝曾到上林苑遊玩，問上林尉：「苑中有多少禽獸？」上林尉張口結舌，支吾半天答不上來；文帝再問其他問題，他更是急得抓耳撓腮、左顧右盼、渾身冒汗。此時一名小吏站了出來，詳細流暢地回答了所有提問，口齒伶俐、表達清晰。漢文帝大喜，打算提拔此人。然而大臣張釋卻勸諫道：「有道德和真才實學的人不會誇誇其談。越是有德的人，越是器宇深沉、言語簡當。」漢文帝認為有理，便打消了提拔小吏的念頭。
六五爻辭正是在告誡世人：說話之前應經過周密思考，理清次序，該說的說，不該說的不說，才能避免「禍從口出」。
從卦象上看，六五以陰爻居於君主之位，才質柔弱，本有失正之嫌；但它位居上卦中間，能執守中道，有效約束自己的言行，所說的話字字如「金口玉言」，自然不會發生令人悔恨之事。
《象傳》解釋本爻：「艮其輔，以中正也。」意即「約束自己的嘴巴，不要隨便亂說」，正因六五居中位而能守中道。這一爻告訴人們的核心道理就是——謹防禍從口出，慎言方能無悔。
言皆中正理，悔吝自然亡。
莫歎成功晚，春來福祿昌。
艮為山，《易經》中艮卦（☶）的符號源自古人對山的觀察：山由一塊塊石頭堆疊而成，故下方用兩個陰爻象徵山上大小不一的石塊；最上層起伏的山頂線則以一個陽爻畫出，於是形成象徵山的艮卦符號。
「艮」的卦形為一陽居於二陰之上，猶如山頂為陽、其下蘊藏陰質。山總是靜止不動，故「艮」的性質為「止」，其象意包括：禁止、阻滯、靜止、界限、沉著、冷靜、更替、固執、主觀、重新開始、標準、獨立、轉變、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重等。
六十四卦中的艮卦由兩個艮卦上下相疊而成，二山相重，喻示靜止。靜止如山，宜止則止，宜行則行；行止即動與靜，皆不可失機，應恰到好處、動靜得宜、適可而止。
艮卦位於震卦之後，與震卦相反。高潮過後必然出現低潮，事物進入相對靜止階段。《序卦傳》解釋道：「物不可以終動，動必止之，故受之以艮。艮者，止也。」震卦主動，動久必止，艮卦正是闡明「止」的道理。
《象傳》曰：「兼山，艮；君子以思不出其位。」艮卦的卦象為艮下艮上，兩山重疊，象徵抑止；君子的思想應切合實際，不可超越自己所處的地位。
艮卦啟示的道理是「動靜適時」，屬中下卦。《象》中斷語為：「財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閒事休開口。」
卦畫：艮卦的卦畫為兩個陽爻、四個陰爻，排列順序與震卦正好相反，兩卦互為覆卦。
卦象：從卦象分析，艮為山為門，兩山相重，前後皆山，人被困於山中，故有受阻而止之意；又如兩重大門相重，人被鎖在門內無法出行。因此艮卦卦象的核心含義即「受阻而止」。
