易經六十四卦中的第三十八卦為「睽卦」，其主旨是闡述對立與乖離之道。本文將詳細解讀睽卦第一爻「初九」的爻辭：「悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎」，說明其字義釋義、人生啟示與占卜注意事項，並進一步剖析睽卦整體的象征意義。
初九：悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎。
先解釋幾個關鍵詞語：
喪馬：指丟失的馬匹。
逐：追尋、追逐。
惡人：指與自己敵對、敵視之人。
本爻辭的意思是：悔恨消失。丟失的馬不必刻意去追尋，它自己會回來；即使接近或面對與自己敵對的人，也不會有災難。
從卦象上看，初九屬於陽爻居剛位，是得位的表現，因此不會有令人悔恨之事發生，連丟失的馬也會自己回來。但需要注意的是，初九雖然得位卻不居中，所處地位卑微而又喜好上行，急於向上發展。由於初九與九四敵應，受到九四的排斥和打擊，難以實現上行的目標。此時不宜正面與之對立，因為初九位卑勢弱，明智的做法反而是主動接近那些敵視自己的人，化解矛盾。
《象》中這樣分析本爻：「見惡人」，以辟咎也。意思是說，「接近同自己相對立、相敵視的人」，正是透過這種方式彼此溝通，避免因關係更加對立而招致危害。
占得此爻者，如果與朋友發生爭執，最終會和好如初；後悔的事、不吉利的事以及災難，也會自行消失。但要特別留意的是，應當主動去緩和與那些關係不好、甚至敵對的人之間的緊張氛圍，如此對自己更為有利。
經文意思是：沒有憂悔，丟失馬匹不用去追趕，它自己會回來；出現惡人，但沒有災難。象辭則指出：出現了惡人，所以要設法避開災禍。
初九爻處於全卦的最下位，但由於陽爻居於奇位而得位，所以身處逆境而不憂慮，內心積極向上，因此不會產生悔恨。初九的處境其實相當艱難：既處於最下位，又受九二的壓迫，還與九四相互敵視——就好比一位因家貧而外出謀生的小伙子，困難一大堆，但他內心喜悅、性格開朗，不被困境壓倒。
九四位於上互卦坎卦的中爻，坎為馬，所以有「喪馬」之象；坎又為賊寇，因此有「見惡人」之象。若將整體情境融會貫通來理解：初九這個小伙子性格開朗，馬被賊寇偷走了也不動怒，既不追討，見到偷馬的惡人也依然平靜地與對方交往。惡人因而被感動，把馬放了，馬便自己回到了小伙子那裡。
這裡蘊含著深刻的處世智慧：當人身處下層、勢單力薄時，更要保持開朗豁達的心態，處處與人為善，即使是惡人也可能不再侵害你。這正是窮困的下層人生存的一種智慧。
占得此卦者可參考以下斷語：
走馬西南地，近音東北憂。
先憂後無咎，順水一孤舟。
兩尾牛，一口鼠。
相桡同遇，得彼失此。
悔吝雖無有，時乖道遇窮。
惡人將害己，終是不為凶。
睽卦由異卦相疊而成，上卦為離，下卦為兌。離為火，兌為澤。上火下澤，二者相違而不相濟。火苗向上燃燒，澤水向下滲透，兩者朝相反方向行進，彼此背離。世間萬物各有所異，必然存在差別與矛盾，這便是「睽」，睽即乖離、矛盾之意。
睽卦為下兌上離，位於家人卦之後。《序卦》說道：「家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。」家人卦走到盡頭，接著出現的便是乖離，這正是睽卦的主旨所在。
不過從另一個角度分析，離為日、為明，居上卦；兌為悅、為喜，居下卦。這又顯示兩卦之間仍有相統一的一面，暗示在對立之中亦存在轉化的契機。
《象》這樣解釋本卦：上火下澤，睽；君子以同而異。《象》中指出：睽卦的卦象是兌（澤）在下、離（火）在上，為水火相遇之表象，象征對立。所以君子應當在追求大同的前提下，保留小的差別和不同。這正是睽卦所要傳達的道理：異中求同。
睽卦象征對立與分離，屬於下下卦。《象》中評斷此卦：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。
關於卦名，《說文》中說：「睽，目不相視也。」即睽的本義是兩只眼睛不朝同一個地方看，引申義為互相分離、背離、不合。《序卦傳》中說：「家道窮必乖，故受之以睽。」也就是說家中變得窮困了，離異、不合的現象便會隨之出現，所以家人卦之後便是睽卦。物質條件是家庭和睦的重要基礎，一旦失去物質基礎，一家人就容易出現不合：夫妻可能離異，兒子可能以武力把父親趕出家門，家庭成員也可能為了糊口不得不各奔他鄉。所以《雜卦傳》中說：「睽者，外也。」說的便是一家人由於窮困不能久居家中，只得外出謀生。
睽卦的卦畫為兩個陰爻、四個陽爻，其排列順序與家人卦正好相反，因此睽卦與家人卦互為覆卦。
從卦象上進一步分析，睽卦上卦為離，代表中女；下卦為兌，為澤，代表少女。上火下澤即是睽卦的卦象。火苗向上燃燒，澤水向下流動，二者目標相反、互相違背，這便是「睽」的含義。此外，中女與少女同居一室，由於沒有長者居中調和，兩人不肯互相謙讓，且各自的人生目標不同，其中也含有「睽」的意涵。
