易經中的地澤臨卦，卦象為兌（澤）下坤（地）上，呈現「地在澤上」之表象。本文將深入解析臨卦第五爻爻辭「知臨，大君之宜，吉」的釋義、人生啟示，以及此卦象的注意事項，帶您領悟其中蘊藏的領導智慧。
六五：知臨，大君之宜，吉。
「知」同「智」，意指明智。
本爻的意思是：以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道，能夠獲得吉祥。
《象》曰：「大君之宜」，行中之謂也。六五以柔爻居於上卦中位，是具備忠順之德的君王。《象傳》解釋說：「以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道。」說的就是行中庸之道，用的是以柔克剛之法——以天下之至柔，勝天下之至剛。
作為領導者，應當以智慧統率下屬，如此才能吉祥。要經常走近下級，以自己的智慧體察民意、發現問題並加以解決；清楚知道自己身為領導者該做什麼、該怎麼做，方能趨吉避凶。
占得此爻者，應學習六五爻的做法。即使事業曾遭遇挫折，若能以此方式行事，也能於危難中力挽狂瀾，使事業重煥生機。占得此爻者，謀望可成，期待的消息很快就會有回音。
用智慧去體察民情，正是天子必須掌握的本領。六五以智慧體察民情，能夠得到真實的情況，所以吉祥。身為國君，必須了解自己的子民。
天安門前的兩座華表頂端各有一隻小獸，獸頭方向一個朝南、一個朝北，這正是兩座華表的不同之處，其中大有講究：獸頭朝南的華表，警示國君不要忘記常到民間體察民情。為什麼要這麼做？因為大臣們往往粉飾太平，對君王說假話。
舉例來說，袁世凱稱帝後，舉國一片反對之聲，但一些大臣為了討好他，專門印製了一份報紙——每天只印一份，僅供袁世凱一人閱覽，內容全是「形勢一片大好」之類的歌功頌德之詞，袁世凱看後龍心大悅。結果登基八十一天後，他便被人從龍椅上攆了下來。由此可知，君王必須親眼去看看百姓的真實生活。清朝盛世期間，康熙、乾隆屢次南巡江南，便是為了巡視地方、體察民情。
而天安門華表上朝北的獸頭，則是警示君王在外巡視時，不要忘了國家朝政的安危——長期在外巡遊，朝廷若出了奸臣叛亂怎麼辦？所以君王外出巡視不宜過久，仍須回朝鞏固自己的政權。
身為君王不能長年在外，那麼如何掌握真實的民情呢？這就需要「智臨」。如何做到「智臨」？電視劇中演繹的康熙、乾隆微服私訪便是「智臨」的一種形式；此外，也可以派遣忠臣代為巡視，以獲取準確的消息。關鍵在於「智」字——唯有以智慧行事，才能真正達到「臨」的境界。
知大能臨下，柔高可勝剛。
大陽光彩處，神擁照東方。
月重圓，花再發。
謀望成，音信達。
地澤臨卦由兌和坤組成，兌卦在下，坤卦在上。兌代表愉悅，象徵澤；坤代表順，象徵地。地在澤上，象徵大地對澤水採取居高臨下的監督，如同上級對下級施加壓力、推行自己的意志。
本卦取名為「臨」，其本意就是從高處往下看，卦義即上級對下級的領導和管理。「臨」有監臨、面臨之意，隨著所臨對象的不同，包含「以君臨民」、「以己臨事」等多重含義。如何正確處理自我與他人、主體與客體的關係，正是臨卦所探討的主題。
《象》曰：「澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。」意思是：臨卦的卦象為兌（澤）下坤（地）上，地居高而臨下，象徵督導。君子由此受到啟發，費盡心思教導人民，並以其無邊無際的盛德保護人民。
地澤臨卦以大地與澤水接壤通氣為象，表明君與民和平相處——君親近於民，民和悅於君。這一卦既有領導親臨下級之意，也有下級恭迎領導之情。臨卦啟示了教民保民的道理，屬於中上卦。《象》中斷語曰：「君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。」
「臨」是一個會意字。在金文中，右邊是人，左上角像人的眼睛，左下角像眾多的器物，整個字形描繪人俯視器物的樣子，因此「臨」的本義是從高處往低處察看。
前一卦為蠱卦，講的是如何去除盛世中的淫邪與腐敗。整治之後就一勞永逸了嗎？不然，君王還須經常巡視，觀察社會態勢，以防患於未然。所以蠱卦之後便是臨卦。
地澤臨卦的卦畫為下面兩個陽爻、上面四個陰爻。從卦象分析，下方兩個陽爻代表陽氣逐漸增強，也可引申為正氣的增長。
臨卦是十二消息卦之一，所代表的節氣為大寒，六爻對應小寒至立春的三十餘天——五天為一候，每爻代表一候。此時卦象上已有兩個陽爻，表示陽氣逐漸壯大，因此臨卦亦有「壯大」之意。
另外，臨卦的上卦為坤為地，下卦為兌為澤，「澤上有地」便是臨卦的卦象。何謂「澤上有地」？意思是沼澤的外圍是無邊的土地，且土地的位置高於沼澤，故稱「澤上有地」。站在沼澤邊的高地上俯視沼澤，這就是「臨」。可見卦象與卦名的含義相當一致。
