《易經》六十四卦中，第十八卦為蠱卦（山風蠱）。蠱卦代表什麼含義？其卦辭與爻辭該如何解讀？在人生處世中又有何啟示？本文將為您完整解析蠱卦的卦象結構、卦名由來與各爻要義。
《序卦傳》云：「以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。」意指一味喜悅地追隨他人、耽於安逸，久而久之必生弊端事端，故隨卦之後接續蠱卦。蠱卦於六十四卦中排序第十八。
蠱卦為三陽三陰之卦，屬泰卦類型——泰卦初爻上移至最上位即成蠱卦。歸於巽宮歸魂卦；錯卦為隨，綜卦亦為隨；內互兌，外互震，合互為歸妹卦。以上九爻為卦主。
大象曰：「山下有風，蠱。君子以振民育德。」
山下有風，風遇山阻而迴盪，萬物因而散亂而生事端。凡物腐朽則蟲生——山木摧落凋敝，正是蠱敗之象。當蠱之時，世態呈現閉塞陳腐之狀：民生困頓、了無生機，必須除舊布新、整飭救濟，以培育德性，造就新民。
情剛性柔，情止性入。外艮止而內巽入，剛柔相濟之中暗藏積弊之機。
蠱卦下巽上艮，兩體及其爻畫皆呈「剛上而柔下」之勢：剛在上則愈剛，柔在下則愈柔，上下不相交感，積久而至敗壞，蠱遂由此而生。
蘇軾釋曰：「器久不用而蟲生謂之蠱。」蠱另有「惑亂」一義，伏曼容云：「蠱，惑亂也。」艮為少男，巽為長女，中爻互見兌、震——兌為少女，震為長男，「女惑男、風落山」，故名之為蠱。
又陰陽之數至十八而變化完備，蠱卦恰列第十八位；巽為風，無孔不入，萬物之變化莫不由風而成，此乃氣化流行使然。
蠱者，敗壞腐朽之象，喻物久必壞而蟲生其中。止息不動、萎靡因循，正是致蠱之根源。故蠱之道貴在整飭——除舊革新、振衰起敝。
其一，蠱者壞也。一物既成，環伺侵蝕者便如蜂擁猬集而至。是故無成不壞，無住不空；形象方明，變化旋起。天下萬物，豈有能長生久視者？唯有新陳代謝，方能延續不已。
其二，蠱者有事也。事情可憂之處，莫過於鬆懈。勤勉治理，難事亦可轉易；放任馳廢，易事也會變難。若懷苟且偷安之心，百弊皆從此而起。必須事至則應、事來則治，方可免除叢脞失序之虞。
卦辭：蠱，元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。
彖傳曰：「蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。」
卦辭之意：蠱亂之時正大有作為之機，故能元始亨通；此時宜奮勇涉越大川險阻，前往整治事端。「先甲三日、後甲三日」提醒行事前須反覆審慎思量，事畢仍需檢討省察——終而復始，正是天道運行之法則。
爻辭：干父之蠱，有子考，無咎，厲終吉。
象曰：干父之蠱，意承考也。
爻辭：干母之蠱，不可貞。
象曰：干母之蠱，得中道也。
爻辭：干父之蠱，小有悔，無大咎。
象曰：干父之蠱，終無咎也。
爻辭：裕父之蠱，往見吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
爻辭：干父之蠱，用譽。
象曰：干父用譽，承以德也。
爻辭：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可則也。
蠱卦內卦為巽，象徵風、進退而不果；外卦為艮，象徵山、蒙昧與路徑。風遇山而受阻滯，遂有腐朽蟲生、女惑男、風落山之象。蠱者，壞也——物腐蟲生乃破敗之兆，多由淫溺惑亂所生。
本卦六爻各有深意：
凡事無成不壞、無住不空，此乃自然循環之理。好逸惡勞、沉緬於逸樂是人類常情，故凡事物出現鬆懈、廢弛、腐蝕、因循等現象時，必須適時加以整飭、調整，振衰起敝，汰舊更新。
主其事者應居安思危、勵精圖治、高瞻遠矚、剛柔相濟；既不宜操之過急，尤不可因循苟且。把握機宜、沉著應對，則革故鼎新之日，指日可待矣。
