《周易》六十四卦皆由兩個八卦上下相疊而成，被後世尊為奠定中華思想格局的「大道之源」，每一卦都有其獨特的卦象與命名。繼象徵蒼天的乾卦之後，第二卦便是象徵大地的「坤為地」。本文完整整理坤卦的卦辭、六爻爻辭原文、注釋、白話譯文與讀解，並從事業、經商、婚戀等角度解析其占斷意涵，帶您貼近大地的胸懷，領略「厚德載物」的古老智慧。
占得此卦，象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
坤卦由下坤上坤同卦相疊而成，六爻皆陰，屬陰性。卦象象徵大地，與乾卦（天）正好相反；地道順從天道，承載萬物，生養不息，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育、撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。卦辭更以「先迷後得主」點出：唯有順從乾、依隨乾，才能把握正確方向、遵循正道，進而獲得吉利。
事業：諸項事業可以成功，得到預想的結果，但開始時可能出師不利、為困境所擾。切莫冒險急進，須謹言慎行，尤其不可單槍匹馬、獨斷專行。爭取朋友的關心與支持最為重要，應在他人的合作下共同完成事業。平日當注重內心修養、積蓄養德，效法大地容忍負重、寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不貪功自傲，持之以恆，方能成就事業。
經商：機遇不算很好，切莫冒險，以穩健為妥。遇到挫折務必及時總結經驗，注意儲存貨物、待價而沽，處處小心為上。
求名：比較順利。只要具備基本條件，踏實肯幹、埋頭苦幹，不追求身外之物，即可獲得吉祥。
外出：宜結伴而行，也可前往陌生的地方。
婚戀：陰氣偏盛，宜以柔克剛。女方溫柔順從，可成美好姻緣，白頭到老。
決策：性格忠厚溫和，待人真誠，熱心助人，因此也能得到他人的幫助；只是往往因不提防小人而受到傷害，所幸無大礙。處事靈活、工作方法多樣，容易左右逢源、廣受贊許。即使遭遇困難，也能逢凶化吉、消除災難。
卦辭：坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
用六：利永貞。
用六永貞，以大終也。
上六爻辭：龍戰於野，其血玄黃。《象》曰：龍戰於野，其道窮也。
六五爻辭：黃裳，元吉。《象》曰：黃裳元吉，文在中也。
六四爻辭：括囊，無咎，無譽。《象》曰：括囊無咎，慎不害也。
六三爻辭：含章可貞。或從王事，無成有終。《象》曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。
六二爻辭：直、方、大，不習無不利。《象》曰：六二之動，直以方也；不習無不利，地道光也。
初六爻辭：履霜，堅冰至。《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。
（坤下坤上）坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
初六：履霜，堅冰至。
六二：直、方、大，不習無不利。
六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。
六四：括囊，無咎無譽。
六五：黃裳，元吉。
上六：龍戰於野，其血玄黃。
用六：利永貞。
坤卦：大吉大利。占問母馬，得到吉利的徵兆。君子貴族外出旅行經商，開始時迷了路，後來遇上招待客人的房東。往西南方向走有利，可以獲得財物；往東北方向走則會喪失財物。占問定居，得到吉利的預兆。
初六：腳下踩到了薄霜，結成堅實冰層的時令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、遼闊；即使去到陌生不熟悉的地方，也不會有什麼問題。
六三：周武王戰勝殷商，是很好的占卜。有人參與戰爭，雖然沒有顯赫戰功，但結局卻很好。
六四：把收成裝進口袋捆好，收成不好也不壞。
六五：黃色裙褲是大吉大利的象徵。
上六：龍在曠野上爭鬥，血流遍地。
用六：這是永久吉利的最好徵兆。
大地是人們賴以生存的根基。它雖然沒有上天那麼高高在上、神聖而神秘，卻讓人感到實在而親切。「坤」卦幾乎涉及了人們在大地上從事的衣、食、住、行等全部重要活動，不由得讓我們想到古人憑直感體驗到的、貼近大地胸膛的那種親切而深情的眷念。因而從大地占得的徵兆都是吉祥順意的——這樣一種認識與觀念，簡直可以說是一首獻給大地母親的頌歌。
人類由遠古採集、狩獵的生存方式，過渡到相對穩定而有保障的農牧商業生活，是從漂泊、冒險、為生存掙扎，走向安居樂業、休養生息的巨大飛躍。在這個飛躍過程中，必然產生人類對大地無盡的親情。西方傳說中的巨人，也只有緊貼大地才能獲得無窮的力量。可見，對大地的親情是一種具有普遍性的人類情感。
上有神聖幽遠的蒼天可以崇仰，下有廣袤堅實的大地可以依靠，於是人類的肉體和靈魂便有了寄居之所，尋到了永恆的家園。世事的推移、人間的滄桑，在永恆的天與地之間，像一條湧動不息的河流晝夜奔騰向前。生命的律動，就在天、地、人的交融感應之中顯現出來。
