地火明夷卦是《易經》六十四卦中的第三十六卦，由離（火）下坤（地）上組成，象徵太陽沉入地中、光明受損。本文將深入介紹地火明夷卦的卦象含義、歷史典故，以及它在易經占卜中的實際應用，帶您全面認識這一寓意深遠的卦象。
相傳地火明夷卦是周文王被囚禁於羑裡時，因遲遲見不到兒子而卜得之卦。當時商紂王將周文王囚於羑裡，其長子伯邑考攜寶物拜見紂王卻遭冤殺，妲己更將伯邑考剁成肉醬給周文王食用。事實上，文王早已透過演卦得知長子罹難的消息。
在易經占卜中，「地火明夷卦」代表損害，是光明受損、時局混亂的卦象。求得此卦時，問卦者容易感到迷惑，並可能遭遇艱難危險之事，因此凡事皆應謹慎行事。不過也不必灰心喪志，只要堅守正道、靜待良機，終能迎來時勢的好轉，先禍後吉。
《左傳》記載了一則與地火明夷卦相關的著名占例。召公五年，魯國莊叔的次子穆子出生，莊叔命人占了一卦，得到地火明夷卦，以初九爻為動爻。卜楚丘根據卦象推斷：「穆子會繼承莊叔的爵位，但因一個名為『牛』的人的讒言，而不得善終。」
史書記載，穆子後來為避禍投奔齊國，途中在庚宗受到一位婦人的食宿款待。穆子逃到齊國後，身邊只剩下孟丙和仲壬兩個兒子。某天他夢到天空壓在自己身上，一旁站著一個臉色黝黑、眼睛深陷的人，便脫口而出：「牛來幫我！」醒後他認為這個叫「牛」的人應能幫助自己，經過尋訪，發現當年在庚宗款待他的婦人之子名叫豎牛，於是將豎牛帶在身邊，讓他擔任自己的管家。
後來穆子回魯國當了卿大夫，豎牛卻趁穆子生病之機離間其父子，令孟丙被錯殺、仲壬被迫逃亡，之後更將穆子軟禁起來，將其活活餓死。穆子死後，豎牛不僅竊取了他的封邑，還騷擾他的家室，一切正如當初卦象所預言。
地火明夷卦的下卦為離，代表太陽；上卦為坤，代表大地。動爻變化後離變為艮，代表大山，象徵太陽起初在地下，接著被大山遮蔽，此乃太陽初生之象。古代占卜師將一天分成十個時刻，不同時刻對應不同地位：正午的「日中」代表王位，早餐時的「食日」代表公位，太陽初生時的「旦日」代表大夫位，因此判斷穆子將繼承父親的爵位，成為大夫。
離又代表火，變為山則有火焚山之意，引申到人事上即是讒言害人。明夷卦初九爻有「主人有言」的爻辭，表明確實存在讒言。此外，純離卦的卦辭中有「畜牝牛，吉」的文字，由此推斷讒言之中得勝的是一個名字帶「牛」的人。
明夷為「內斂」之卦，消息為九月；離下坤上，大象：明入地中，讀曰：地火明夷，五行屬土。
卦序：進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。
卦體：二陽四：二陽四陰之卦，臨類，臨二之三成明夷，屬坎宮游魂，錯訟，綜晉，內互坎，外互震，合互解，以六五為卦主。
《象》曰：「明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。」
夷者，滅也、傷也。日入地中，則明滅矣。君子法此象，雖有聰明睿智，但不顯其明，似若不明者，此即所謂「用晦而明」。以此莅眾，乃能寬宥而得人心，是一種美德。
卦德：情柔性柔，情順性明。
卦名：明夷。上坤下離，即太陽之光明沒於地下，故曰明夷。虞翻云：「夷，傷也。」離在上則明著，離在下則明傷。其實日在地下無所謂傷，不如說明滅為妥，夷作滅解，故曰明夷。
卦義：夷者，傷也，日入地中故傷。凡物進極當降，日中則昃，日落則晦。夷又作滅，按滅字從戌從火，戌是坤土，火作離，傍有坎水，故夷有滅義。
明夷，非無明也，乃人不見其明也。大智若愚，大巧反拙，韜光養晦，其德彌昭。彼察察為明者，雖或析及秋毫，反而熟視輿薪若無睹矣。
明夷者，不傷於人而能轉勝人也。示之以弱而乘之以強，為之以歙而應之以張，外枉而內直，前藏而後顯。凡能獲得最後勝利者，必有其確乎不拔之志。
卦辭：明夷，利艱貞。
《彖》曰：「明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。」
初九：明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：君子於行，義不食也。
六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
《象》曰：六二之吉，順以則也。
九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾，貞。
《象》曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
《象》曰：入於左腹，獲心意也。
六五：箕子之明夷，利貞。
《象》曰：箕子之貞，明不可息也。
上六：不明晦，初登於天，後入於地。
《象》曰：初登於天，照四國也。後入於地，失則也。
明夷卦內卦象為日、為光明；外卦象為地、為晦暗。日出地上則明，日入地中則轉為晦暗。然而太陽沒於地中並非真的失去光明，而是循環運轉，往復之後又將重現光明。本卦不採二五相應及爻位比乘關係，而取象於日出日落之明暗光景，以喻事物之正反與得失，並藉歷史典故闡述卦義：
以上利用各爻現象，說明時義與屈伸的關係。離為明，夷為傷，意謂凡事過於精明反而容易遭受傷害。逞一時意氣，或可滿足於當下，卻往往貽禍患於無窮。聰明足以周知萬事，但也容易流於苛察而遭忌恨。因此凡擔當大事者，宜明而若晦、用晦而明，所謂大智若愚、大巧若拙，蘊藏不露、韜光養晦，以待機運再來，由晦而明，重振山河。
