在《易經》六十四卦中，第二十六卦為「山天大畜」，上艮下乾，象徵大量的畜養與積聚。那麼，大畜卦的各爻辭分別代表什麼含義？如何利用大畜卦的爻辭占斷人生的吉凶禍福？大畜卦在實際占卜中又有哪些經典應用？以下將為您一一詳細解析。
初九與六四相應，但卻被六四阻止，說明前進有險，而停止有利。此爻卜婚可成，求財吉利，訟事有利，謀事能成。
「輹」同「輻」，指支撐車輪與車軸的輻條，引申為車輪；「說」同「脫」。九二與六五相應，卻被其所阻。九二居內卦中位，能審時度勢、見機而行，自動停止前進，就像車身與車輪分離、無法前行一樣。此爻主求人望事有利，失物尚在，官事有理，疾病痊癒，但婚姻難成。
「日」通「爰」，乃「於」之意；「閒」即學習、操練；「輿」為車；「衛」指衛士。此爻說明已有大量積蓄，再向前進務必謹慎，該停則停，並勤加磨練駕車護衛的本領。主訴訟宜和解，求財先難後易，婚姻可成。
「童牛」指未長角的小牛，「梏」是加在牛角上的橫木，以防牛以角傷人。此爻說明最有效的阻止方式，是在問題尚未成形之前加以防範，防患於未然。此爻求財可得，婚姻難成，官事有理，行人未至。
六五柔順中庸，身居尊位，面對長有利牙的豬，不宜正面硬阻，而是尋機馴服，使其利牙失去威脅。此爻說明有效的阻止應當講究策略。主訟事難有分曉，求財無望，謀事不成，婚姻可成，占病則凶。
「何」同「荷」，即背負之意；「衢」為四通八達的大路。上九處於極位，無法阻止剛健的下卦，不如任其自由通行，如同背負蒼天，使其暢通無阻。此爻主訟事我強他弱，卜婚不成，求財有凶，行人不至。
相傳山天大畜卦為堯所占得，後來果然登上了天子之位。據傳堯的父親是帝嚳，帝嚳去世後由堯的異母兄帝摯繼位。帝摯在位九年，為政不善，引起諸侯不滿，最後禪讓於堯，讓堯做了天子。
在占卜中，山天大畜卦代表的是積蓄，是積蓄力量以求獲得更大成就的卦象。由於大畜卦是從潛藏中奮起，所以帶有不安定之象。如果是大人、君子得到此卦，因已有一定的積蓄基礎，運勢還算平順；但若是平常人得到此卦，則表明周遭存在諸多不安定因素，是萬事皆有煩惱的卦象。得到大畜卦的人，應當小心行事，不勉強妄為，不心急爭執，更不可在心意未定之時貿然行動，否則有凶險。
《史記正義》中記載了一則與山天大畜卦相關的故事。孔子的弟子商瞿到了四十歲還沒有兒子，他的母親十分焦急。此時商瞿奉命出使齊國，母親不准他前往，要他留在家中專心生養後代。孔子得知後，便為商瞿起了一卦，得到山天大畜卦，動爻為九三爻。於是孔子對商瞿的母親說：「您不必著急，您的兒子日後會有五個兒子。」果然後來商瞿得到了五個兒子。
子貢問孔子：「您怎麼知道商瞿會有五個兒子呢？」孔子答道：「山天大畜卦的世爻為九二爻，甲寅屬木；應爻為六五爻，丙子屬水。水生木，世應相生，故有生子之象。動爻為九三爻，屬甲辰，辰數為五，所以所生的兒子應該是五個。」
大畜卦是《易經》六十四卦中的第二十六卦，上卦為艮（山），下卦為乾（天），故稱「山天大畜」。其卦畫為四個陰爻、兩個陽爻，排列順序與無妄卦正好相反。
大畜卦位於無妄卦之後。《序卦傳》說：「有無妄然後可畜，故受之以大畜。」不虛妄即是真誠而實在，由此培養內涵，然後可以大有積蓄。也就是說，當人們行為不妄為、思想不妄想時，社會財富便能獲得大的積蓄，因此在無妄卦之後便是大畜卦。
《象》曰：「天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。」大畜卦的卦象是乾（天）在下、艮（山）在上，猶如天被包含在山之中，象徵大量的畜養與積聚。君子效法這一精神，應當努力學習領會前代聖賢的言論與行為，以此充實自己，培養美好的品德，積聚廣博的知識。大畜卦啟示了「止而不止」的道理，屬於中上卦。《象》中如此斷此卦：「憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相干。」
前面我們講過小畜卦，大畜的意思與小畜相近，只是程度上有大與小的差別。大畜卦所代表的時代比小畜更加富裕：人們擁有更多的家畜與奴僕，柴米油糧都有富餘。另外，人們生活富足之後容易安於現狀、停滯不前，因此大畜也有「大的畜止」的含義。
從卦象上看，大畜卦上卦為艮為山，下卦為乾為天，天被包容在山之中，便是大畜卦的卦象。天本來比山大得多，然而山竟能將天包含其中，可見其容納、蓄積之力何等宏大。
此外，卦象中一鹿一馬，主祿馬如意；月下有文書，主明達顯貴之義；官人憑欄，乃清閒且尊貴；欄內草木蒼翠茂盛，乃積聚豐盈之象，最利求財。總體而言，大畜卦是龍潛大壑之卦，積小成大之象。
