在《易經》六十四卦中，天雷無妄卦位居第二十五卦，由下震上乾相疊而成。「無妄」意為不虛妄、不妄為，象徵遵循正道方能有所收穫。本文將詳細解說無妄卦各爻爻辭的吉凶占斷方法，以及此卦在實際占卜中的應用與深層含義。
《說文》云：「妄，亂也。」「無妄往」即不要胡亂前往——當往則往，不當往則不往，如此自然吉利。占得此爻，若涉訴訟，往往先是我方加害他人，其後反遭對方侵擾；問婚姻難成，求財亦無所得。
《說文》：「菑，不耕田也。」「畬」即熟田。不耕耘卻想有收穫，不開墾卻想得良田，唯有向外營求方可成事，也就是出外做官或經商，則「利有攸往」。占得此爻：謀事可成，婚姻和合，官司平和，求財順遂，疾病無妨，惟失物難尋。
「無妄之災」指意外之災、無辜受累。此爻源自古代故事：邑中人一時疏忽致宅邸失火，恰有牛拴於屋外，牛見火受驚逃走，被過路人牽走，邑人平白蒙受損失。占得此爻主求事可成、求財順遂，但訴訟往往有頭無尾。
筮遇此爻，所占之事可行，且無災咎。問婚姻、事業、求財皆能如願，惟訴訟之事多為有頭無尾。
「無妄之疾」指本會得到的疾病，例如飲食過飽、酒色無度所致的不適。筮遇此爻，不必服藥病即可自癒。占得主訴訟得勝、婚姻和合、出行吉利。
「妄」即亂，妄行必招災禍而無所利，故曰「有眚」（有災患）。此處的「無」應作「毋」解，是禁止之詞，告誡人不可妄自行動；一旦妄行便會有災眚，事事無利。占得此爻者須謹守本分、切勿輕舉妄動，否則禍事臨頭。
西漢名將李廣（？—公元前119年）曾占得天雷無妄卦，此後果然凡事不利。李廣鎮守邊境，威震匈奴不敢來犯，戰功顯赫，然而時運不濟，一生未能封侯，最後竟拔劍自刎。後世遂以「李廣難封」比喻人生懷才不遇、壯志難酬。
《太平廣記》記載了一則與天雷無妄卦相關的占例。唐代有位名叫葫蘆生的盲人占卜師，名聞一時。劉辟剛考中科舉後，便找他占算前程官運。葫蘆生起卦得天雷無妄，動爻為上九，於是斷言：「從今天起二十年後，你將在西南方為官，但最終會死於非命。」劉辟不久跟隨韋令公入四川任職，一路升遷至御史大夫、行軍司馬。二十年後韋令公病逝，劉辟想接替其職位未獲朝廷批准，便微服再訪葫蘆生。此次起卦仍是天雷無妄，動爻同樣是上九。葫蘆生問：「二十年前我曾為一人算得此卦，今日又得同樣的卦，莫非你就是當年那位？」劉辟連連稱是，葫蘆生說：「那麼災難馬上就要降臨在你頭上了。」劉辟不信，返回四川後因不滿朝廷而起兵叛亂，唐憲宗派兵鎮壓，劉辟兵敗被擒，斬首於藁街街頭，應驗了當年的預言。
在占卜中，天雷無妄卦代表天災，是天雷在上、震撼萬物不得妄行的卦象。「無妄」含有誠實之意，只要心存誠意做事便會吉利；反之即是違背天命，將有大凶之事發生。凡占得天雷無妄卦者，都必須堅守正道，才能化解災難。
無妄卦是《易經》六十四卦中的第二十五卦，卦象為天雷無妄（震下乾上），寓意「無妄而得」。
無妄卦由異卦相疊而成：震在下卦，乾在上卦。乾為天，性剛健；震為雷，性剛動。動而剛健，陽氣盛旺，人心振奮，必有所得，但唯有一切循乎純正、不可妄行，方能「無妄必有獲」，以致福澤。
從卦象分析，乾代表天居上卦，震代表雷居下卦，表示雷在天之下活動，震的活動必須遵循乾德，不得離開乾德而輕舉妄動，也就是要依循正確的思想原則行事，這樣才能做到「無妄」。
無妄卦位於復卦之後。《序卦傳》說：「復則不妄矣，故受之以無妄。」能夠返回正道，就不會虛妄了。「妄」字由「亡」與「女」組合而成，本義指女奴逃亡。《說文》云：「妄，亂也。」《廣韻》云：「妄，虛妄。」可見「妄」引申為虛妄、極不真實、悖亂之意，「無妄」便是不虛妄、不妄為。《序卦傳》所言「復則不妄矣」，意即陽氣復生使陰氣不再妄為，故復卦之後便是無妄卦。而陽氣復生的同時也是陰氣災難的開始，所以《雜卦傳》說：「大畜時也，無妄災也。」
天雷無妄卦，乾為天、震為雷，天下雷行，萬物不敢妄為，故名無妄。人若效法此象而不妄為，合乎客觀規律、不違背事實，凡事皆亨通順利；反之則會招致禍患，不利發展。
《象》曰：「天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。」此句指出無妄卦震下乾上，猶如青天之下雷聲滾滾運行的表象，象徵上天以雷霆之威警戒萬物，並賦予萬物不妄動、不妄求的本性；古代君王由此領悟，順應天命，盡力遵循天時以養育萬物生長。
從生活常識來看，雷聲轟鳴的雷雨天不宜出門，以免遭受雷擊。古人很早便察覺這一點，認為天上打雷是在懲戒惡人，把雷聲視作法律的象徵。因此古人認為，在政治局勢動盪、以嚴法治國的時期，不宜到處走動，以免遭受不必要的傷害。
