在《易經》六十四卦之中，「歸妹卦」位列第五十四卦，是一個與婚姻嫁娶密切相關的卦象。那麼，歸妹卦究竟屬於什麼卦象？它的自然卦象與社會卦象各有何特徵？透過歸妹卦分析命運又會得到怎樣的啟示？以下將為您深入剖析相關內容。
卦象總述：雷澤歸妹（歸妹卦），屬下下卦。
象曰：求魚strong>求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊而成。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱「歸妹」。男婚女嫁乃天地大義，是人生的開始與終結。此卦與漸卦互為綜卦，交互為用。
在事業上，歸妹卦的人在獲得財富與仕途發展上都有機會。尤其在仕途方面，要特別注重追隨權貴之人；但需注意，在仕途上難以成就魁首那樣的俊傑，即使獲得皇帝的封號，也可能只是傀儡天子。在財富發展上，此卦之人具有商業意識，適宜與朋友共同奮鬥合作。人際關係方面，朋友眾多，四處分布。
婚戀上，男性的婚戀對象易出於富貴豪門，婚前雖無社會地位，但婚戀關係建立後便會出現轉機。家庭關係較為複雜，更多細節可參考娥皇女英的典故。此外，歸妹卦之人忌諱南方。
健康方面，歸妹卦的人身體狀況一般，主要受生活環境影響；若為女士，頤養天年並不容易。在時間上，歸妹卦之年是大喪之年，在水邊會有很多生命逝去，需格外留意。
歸妹（卦五十四）——記述姊妹共夫的古老婚俗。
（兌下震上）歸妹：征，凶。無攸利。
初九：歸妹以娣。跛能履。征，吉。
九二：眇能視。利幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，吉。
上六：女承筐，無實。士刲羊，無血。無攸利。
①歸妹是本卦的標題，意思是少女出嫁。全卦內容記述姊妹共夫的婚俗，「歸妹」一詞既在卦中多次出現，也與內容密切相關。②娣：女弟，即妹妹。③眇：目盲。④幽人：囚徒，這裡指家庭婦女。⑤須：用作「娶」，意思也是女弟，即妹妹。（6）反歸：被休棄回娘家。（7）愆期：過期。（8）時：待。（9）帝乙：殷紂王之父。（10）其君：這裡指君夫人。袂（mèi）：衣袖，這裡代指嫁妝。（11）幾：接近。望：農曆每月十五日。（12）承：捧著。承筐：捧著裝祭品的器具。（13）刲（kuī）：割，宰殺。
歸妹卦：出行，凶險，沒有什麼好處。
初九：姊妹一同出嫁。腳跛卻能行走。出行，吉利。
九二：眼瞎了卻能看見。有利於女子婚嫁的占問。
六三：姊妹一同出嫁，後來又一同被休棄返回娘家。
九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是有所期待。
六五：殷帝乙把女兒嫁給周文王，妹妹的嫁妝比姊姊的還要漂亮。婚期選在將近月中之時，吉利。
上六：新娘捧著祭品的筐，但筐裡沒有東西；新郎提刀殺羊，但羊沒有出血。沒有什麼吉利。
男大當婚，女大當嫁，這是天經地義的事情，正如餓了要吃飯、困了要睡覺一樣自然。然而，怎麼娶法、怎麼嫁法，卻是大有講究的。觀念不同，賦予婚嫁的意義便有所不同，採取的方式也就不同。
「歸妹卦」讓我們看到的是群婚制的遺俗：女子到了出嫁年紀，便帶著嫁妝、帶著妹妹一同嫁到夫家去；被休棄時，也連同妹妹一起回家。卦中還提到了殷紂王之父帝乙將女兒嫁給周文王的史實，說明這種姊妹共夫的婚姻是有據可依的。女子嫁到夫家三個月之後，要舉行祭祀儀式，新娘獻上黍稷等進行祭奠，新郎則宰羊獻牲，儀式甚為隆重。據考證，這種婚俗到了西周之後的春秋時代仍很盛行，被稱為「媵」（yìng）。
卦中的記述採取了現實和夢象交織的手法。初九爻的「跛能履」、九二爻的「眇能視」以及上六爻都是夢占。這是否包含著這樣的意思：出嫁對女子來說是人生的轉折點，在這喜憂交集的時刻，總是充滿了各種想像和幻想？即使作者沒有這層意思，現實情況多半也會如此。
