在《易經》六十四卦中，「夬卦」位居第四十三卦，由下乾上兌組成，故稱「澤天夬」。此卦屬上上卦，卦意為「決而能和」。究竟夬卦的自然卦象、社會卦象有何特徵？其卦辭爻辭又如何解析命運？本文將為您完整剖析。
《象傳》曰：「蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。」
夬卦是異卦相疊：下卦為乾，乾為天、為健；上卦為兌，兌為澤、為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。就爻象而言，全卦五陽在下、一陰在上，五陽驅逐一陰，去之不難，果斷即可成事，故名為「夬」（音 guài），「夬」即「決」，有決斷、沖開之意。
夬卦的自然卦象主要表述以下幾類對象與特徵：天空中雲層醞釀、凝結雨水的過程；天門洞開、空中之水傾降而下；高崖絕壁上的山頂瀑布；世人觀念意識中的妖魔鬼怪；以及善鳴喜叫的鳥類。
夬卦醞釀雨水的過程是不為人察覺的，它進行於高天之上、雲層背後，非尋常人所能知。「夬」通「決」，有決開、決口之意，即隱藏在天幕背後裂開的缺口——天「裂」開了，於是降水。以氣象而言，就是「降水忽至」，這樣的天氣多為多雲之天。
另一個自然卦象是山頂瀑布，專指從較高的懸崖絕壁上傾瀉而下的瀑布。「夬」亦通「怪」。世上是否真有妖魔鬼怪姑且不論，但至少在世人的心目與觀念之中，妖怪是存在的，而這些妖魔鬼怪的特徵也反映在夬卦卦象上。試想，人們平常描述妖魔鬼怪，往往是披頭散髮、長衣長袖、不為察覺、突然而至——這正是借用「山頂瀑布」的形象來形容妖怪。
閱讀夬卦的卦爻辭時，可見「孚號」、「惕號」、「無號」等字眼，其中的「號」即指鳥的鳴叫聲。夬卦所表象的鳥能張嘴善鳴，甚至能發「人聲」、學人說話，近似鸚鵡、八哥之類。倘若夬卦之鳥不叫了，便不是好事——爻辭中有「無號，終有凶」一句，說的是本應鳴叫甚至能發人聲的鳥不再出聲，好運也就到頭了。馴頭了。馴鳥之人皆知，舊時王府之中，一旦鸚鵡八哥不能歌唱、不能學語，便意味著牠錦衣玉食的日子結束，甚至可能被摔死。
夬卦的圖騰代表是四象之中的朱雀，而且是張嘴的朱雀。
在社會人群中，夬卦之人性格古怪，做事方式、行為風格與常人迥異。他們常為某件事情不停地醞釀，一旦孕育成熟，行動往往果敢、果斷；反之，若猶豫不決、當斷不斷，必受其患。
健康方面，夬卦之人容易有皮膚疾病。爻辭「臀無膚」既指下身的皮膚問題，也指其人凡事好動、坐不住，更暗示事業上不可坐享其成——若遇坐享其成之事，反而多無善終。在人體部位上，夬卦對應嘴部與喉嚨，言語表達上主能說會道；穴位上則指頭頂的囟門，暗喻此人終其一生心性也不成熟。
在社會行業劃分上，夬卦指向印刷、出版、形象刻畫、影視人物塑造等職業與行業。人際關係方面，宜散財於身邊地位較低的小人物或女性，否則容易因開罪或不滿足小人物與女人而招致訴訟是非。對夬卦之人而言，本該每日言論不斷、喋喋不休，若變得默默無聞，事業的邊緣化與失敗也就開始了。
用於社會特徵描述，夬卦引申為「陰謀」之意，且此「陰謀」多為上層高端所為。它並非專指貶義，而是著重於幕後的隱秘性與隱蔽性——謀事喜歡隱蔽、不喜顯露，待時機成熟、勢態形成，真相顯露時已是驟然而至。
夬卦也預示著奇異、怪異、意想不到的事情發生，包括心情上的靈異感受。婚戀期間遇夬卦，早期尚有性愛生活，此後會逐步衰減直至斷絕。人際交往上，多輕諾少踐約，是為寡信。
夬卦的成功卦是履卦。人生欲求通達順暢，宜修路造橋、牽線搭橋成人之美；興趣愛好上適合養龜類動物。夬卦與履卦都是乾卦的成功卦，是龍的輔佐，適宜擔任助手、助理之類的角色。夬卦又是乾卦的天時卦，需要審時度勢、順勢而為。
夬卦要成就事情，多憑巧舌如簧（此處並非貶義），要經常創造機會到龍（領導）的身邊、耳邊進言，即使所言空洞無物也無所礙。一旦失去在領導身邊說話的機會，便會失勢——這正是「無號，終有凶」的道理。
一言以蔽之：夬者，怪人也、怪物也，也是靠伶牙俐齒生存、靠筆墨功夫與文字生存的人。
夬（第四十三卦）——防患於未然的意識。
（乾下兌上）夬①：揚於王庭②，孚號「有厲」③。告自邑：「不利即戎④。」利有攸往。
初九：壯於前趾⑤，往，不勝為咎。
九二：惕號⑥，莫夜有戎⑦，勿恤。
九三：壯於馗⑧，有凶。君子夬夬獨行⑨，遇雨若濡⑩，有愠（11），無咎。
九四：臀無膚（12），其行次且（13）。牽羊悔亡，聞言不信（14）。
九五：莧陸夬夬中行（15），無咎。
上六：無號（16），終有凶。
①夬（guài）是本卦的標題。夬是「快」的本字，有快樂和快速兩種意思。全卦內容主要講防范敵人和行旅，標題取「夬」的字義。②揚：拿著兵器跳的武舞。③孚號：呼號。有厲：有敵人來侵犯。④即戎：馬上進行防御。⑤壯：受傷。⑥惕號：驚恐呼號。⑦莫：「暮」的本字，意思是太陽下山。⑧馗（qiú）：顴骨。⑨夬夬：急匆匆的樣子。(10)若：而。濡：淋濕。(11)愠：不高興、不滿。（12）膚：肉。臀無膚：這裡是說臀部受了傷。（13）次且：用作「趑趄」，意思是走路很困難的樣子。（14）聞：用作「問」。言：用作「愆」，意思是虧損。信：申辯、說明。（15）莧：細角山羊。陸：意思是蹦跳。中行：路中間。（16）無：應為「犬」字。
夬卦：王庭中正在跳舞取樂，有人呼叫「敵人來犯」。邑中傳來命令：「不利出擊，嚴密防范。」有利於出行。
初九：腳趾受了傷，再前往，腳力不勝將遭難。
九二：有人驚呼，夜晚敵人來犯，但不必擔心。
九三：顴骨受了傷，凶險。君子獨自匆匆趕路，遇到下雨淋濕了全身，很不高興，但沒有災禍。
九四：臀部受了傷，走起路來十分困難。牽羊去做買賣，悔恨羊丟失了，問怎麼丟的，卻說不清楚。
九五：細角山羊在路中間歡快蹦跳，沒有災禍。
上六：狗叫，結果將凶險。
看來，古人過日子很難有安定團結的時候，隨時都可能受到外敵入侵，隨時都面臨傷亡疾病的威脅，因而提心吊膽、小心翼翼，不敢有絲毫鬆懈。居家度日如此，外出經商如此，尋歡作樂也是如此。一句話：任何時候都要有備無患。
存在著不安定的因素，便會產生憂患意識；有了憂患意識，才會設法尋求各種防范措施。這一卦所講的不是防天災，而是防人禍；不是防自己人，而是防外族。這種憂患意識在中國歷史上從未中斷，早已深入整個民族的深層意識之中。
有了這種憂患意識，不斷學會保護自己，才經得起種種磨難。正如猶太民族，三千年流離失所，在膽戰心驚的恐懼心理籠罩下度日，卻沒有一刻忘記為重建家園而奮斗，最後終於如願以償。歷史上的中華民族曾經強大過，何以近代落伍？其中緣由一言難盡，豈是一個憂患意識所能解答。儘管如此，憂患意識確實是焦點所在，其根源可以追溯到我們遠古的祖先那裡。
