在《易經》六十四卦之中，「益卦」位列第四十二卦，屬於罕見的上上卦。它究竟呈現怎樣的卦象？其自然卦象與社會卦象各有何特徵？以益卦分析命運又會得出什麼樣的啟示？以下將為您逐一深入解析。
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。
益卦為異卦相疊，下震上巽：巽為風，震為雷。風雷激盪，其勢愈強，雷聲愈響，風雷相助互長，交相助益，故稱「風雷益」。此卦與「損卦」正好相反——益卦是損上以益下，損卦則是損下以益上，兩卦共同闡述了損與益相互轉化的原則。正因如此，益卦被歸為上上之卦，象徵時來運轉、枯木逢春。
風雷激盪，代表一種向外迸發的力量。
益卦代表權力，具有改天換地的特徵。得此卦者追求權利、權力欲強，行事帶有獨裁與霸道的色彩，往往不理會他人言論而我行我素。益卦之人適合跨越艱難險阻（如過大江大河）成就事業，心態上傾向向外擴張，天性愛爭鬥。
益（卦四十二）——力挽衰亡的呼號
（震下巽上）益①：利有攸往，利涉大川。
初九：利用為大作②。元吉，無咎。
六二：或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享於帝，吉。
六三：益之用凶事③，無咎。有孚中行，告公用圭④。
六四：中行告公從，利用為依遷國⑤。
九五：有孚惠心，勿問⑥。元吉。有孚，惠我德⑦。
上九：莫益之⑧，或擊之⑨。立心勿恆⑩，凶。
①益是本卦的標題，意思是增益。全卦內容說明損益的道理，與「損卦」構成一個組卦，「益」字是卦中多見詞。②用：於。大作：大興土木、建築。③益之：這裡指祭祀時增加人牲。用：因為。凶事：喪事，這裡指周武王去世。④中行：中途。用圭：指祭祀，因祭祀時要執圭，故用來代指。⑤依：即殷，指殷代。（6）惠心：安撫、好心。勿問：不必追問。（7）德：用作「得」，這裡指所獲財物。（8）莫：沒有人。益：幫助。（9）擊：攻擊。（10）恆：長久，堅持不變。
益卦：有利於出行，有利於渡過大江大河。
初九：有利於大興土木。大吉大利，沒有災禍。
六二：有人送來價值十朋的大龜，不能推辭。占得長久吉兆。周武王克商後祭祀天帝，吉利。
六三：因武王去世，祭祀時增加人牲，沒有災禍。抓到俘虜，中途報告周公舉行祭祀。
六四：東征勝利後，班師回朝途中報告周公：成王有命，把殷商遺民處理好有利。
九五：抓到俘虜，好心善待他們，不必追究。大吉大利。以財物優待俘虜，使他們對我感恩戴德。
上九：沒有人幫助，還有人前來攻擊。此時內心若不堅定，必然凶險。
為了與「損卦」對應，「益卦」進一步借周王朝由盛到衰、行將危亡的歷史事實，闡發益損相互轉化的道理，意在告誡統治者及時採取措施，防止王朝走向衰亡。
作者的良苦用心確實可以理解，所講的道理也深刻在理。然而現實中常見的情況卻是：道理與事實背離，人的意願與歷史發展趨勢相左，加之統治者專斷粗暴、剛愎自用或利令智昏、奢靡淫逸，最終斷送家國。
在中國傳統社會中，帝王專制制度決定了真理的力量十分有限，起決定作用的政治因素往往是統治者的個人意志。不受約束的帝王權力可以無限膨脹，道理能否發揮作用，完全取決於統治者的個人好惡。正如我們看到的，無論《周易》的作者把損益的道理講得多麼深刻，仍然未能挽救周王朝的衰亡。
這也讓我們想到：真理要真正發揮作用，必須與權力（包括法律、政治、輿論、制度等各種形式）相結合，以強制的或公眾的形式訴諸個人，而不是相反。從這個意義上去理解「從來就沒有什麼救世主」，恐怕更為深刻。
