在《易經》六十四卦中，「師卦」位列第七，由下坎上坤組成，俗稱「地水師」。師卦代表的含義是什麼？卦辭與爻辭各自傳達了哪些訊息？對於領導、統御與處世又有何啟發？本文將為您逐一深入解析。
師為「有功」之卦；消息：四月。
坎下坤上；大象：地中有水；讀曰：地水師；五行：屬土。
訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。
一陽五陰之卦，乾類；乾五交坤二成師，屬坎宮歸魂；錯同人，綜比；內互震，外互坤，合互復；以九二為卦主。
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
地乃直方而大，能覆載萬物；水可浮天載地，高下無不至，萬物無不潤。水聚地中而為眾，猶兵寓於民而為師。帥師之道，宜寬以養之，眾以聚之；雖尚威嚴，當赦其小過，不可用剛猛，尤須深入基層、結合人心，乃容民畜眾之道也。
情柔性剛，情順性險。
師，上坤下坎。地下之水尤多於地上之水，所以《彖》曰：「師，眾也。」水藏於地，猶寓兵於農。本卦外順內險，伏至險於大順，藏不測於至靜之中，所以為憂。好在一陽居於下卦之中，居中得正，而民從之，可以為帥，可以成師。「師」之取名由來如此——古代軍制以二千五百人為師，乃取義於此。
卦義：師者，眾也，軍旅之名，聚眾領軍之象。居領導地位，必須具有深厚的學養、德行與大公無私的精神，以身作則、率先倡導，始可團結群體、產生力量。
師者，所以討亂除害、存亡繼絕也。昔者聖人興仁義之師，不廣土壤，不利玉帛；舉事以為人，而人皆助之。眾之所助，雖弱必強；眾之所棄，雖大必亡矣。師有二義：勝殘除暴，此師旅也，其責在於安人；覺世牖民，此師表也，其責在於立人。乃能安人，非有德位者，又曷足以語此？
師：貞，丈人吉，無咎。
《彖》曰：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣！
初六：師出以律，否臧凶。
《象》曰：師出以律，失律凶也。
九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
《象》曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。
六三：師或輿屍，凶。
《象》曰：師或輿屍，大無功也。
六四：師左次，無咎。
《象》曰：左次無咎，未失常也。
六五：田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
《象》曰：長子帥師，以中行也；弟子輿屍，使不當也。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
《象》曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。
師卦內卦象為危險、為災禍、為隱伏；外卦象為敦厚、為柔順、為含弘。五陰一陽，有眾星拱月、領導群倫之象，又具水土交融、團結凝聚之義。本卦以六爻喻興師與統帥之道：
凡有爭訟，必然形成兩兩敵對狀態，雙方自然形成群體；群體必須有其領導，而領導者則必須先正其身、自誠其意，大公無私、賞罰嚴明，方能以德服人、領導群倫。群眾的行為如趨向激烈便是戰爭；戰爭必須有正當的理由與正義的目的，方能師出有名，始可獲致勝利。否則師出無名，可能棄甲丟盔、全軍覆沒。《孫子兵法》云：「兵者，詭道也。」正因為戰爭本身就是一件凶險之事，更須審慎而行。
