在《易經》六十四卦中，大有卦（火天大有）是象徵豐盛、富有的重要一卦。本文將完整介紹大有卦的基本卦象、卦序由來、卦名卦義、卦辭與六爻爻辭，並附上淺白解析，幫助讀者全面認識這一「多福」之卦。
「與人同者，物必歸焉，故受之以大有。」意即：能與人同心同德者，萬物自然歸附，因此同人卦之後便是大有卦。
大有為五陽一為五陽一陰之卦，屬坤類。坤二交乾五而成大有，屬乾宮歸魂卦；錯卦為比，綜卦為同人；內互乾，外互兌，合互夬；以六五為卦主。
原文：「火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。」
火在天上，所照者廣，有至明之德，具包容之象。君子效法此象，應當遏止惡行、弘揚善舉，成就事物之美，順乎天德，休美物命。
情柔性剛，情明性健。
大有卦上離下乾，以柔為主，居中得位，五位為尊。一陰居尊為一卦之主，能有五陽而得其用，所以名曰「大有」。荀爽曰：「夏日王（旺）在天，萬物並生，故曰大有。」離位南方為夏，火在天上，如日方中，正是夏日萬物茂盛之時，時行大有。
杭辛齋云：大有以先後天同位而立其名，不取先後天，而取對卦水地比、覆象之地水師。師，眾也。變化不測，精義如神。若將本卦與比卦作比較，比卦以九五之尊，視大有六五之尊為憂；然比卦所應者為五陰，是民庶之象；大有所應者為五陽，是賢人之象。賢人應之，人物並亨，豈非大有？
大有者，眾也，所有之大也。火在天上，萬物畢照，所以皆其所有。以自明其德而推己及人，各遂其生，品物鹹亨，所以成大有。
大有者，大富也。富有之謂大業。建功立業，莫大於富國利民；國既富則易強，民既豐則易治，承平康樂，此盛世景象。聖人作易，久抱此願。
大有之象，日在天上，萬物生成皆出於太陽之熱力。惟光與熱，生物之原。得此則榮，失此則瘁；天行差錯，世界陸沉。天之與人以明，使萬物畢睹，其所嘉惠亦大矣哉。
卦辭：大有，元亨。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
象曰：大有初九，無交害也。
九二：大車以載，有攸往，無咎。
象曰：大車以載，積中不敗也。
九三：公用享於天子，小人弗克。
象曰：公用享於天子，小人害也。
九四：匪其彭，無咎。
象曰：匪其彭，無咎，明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
上九：自天佑之，吉無不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
大有卦內卦象為天、為健、為德；外卦象為日、為火、為明。火在天上，如日中天，其光明亮麗，無遠弗屆，無所不照。柔居尊位，眾陽拱應，物之所歸，上下相從，故所有者大。
本卦六爻各有寓意：初九是大有之始，處卦外之地，故「無交害」；九二以其盈而「積中不敗」；九三能盡其所有而「享於天子」；九四能明辨晰而「無咎」；六五以柔用剛，居大有之尊，誠信遍施於上下而獲吉，此示大有明君賢臣、盛世昌明之義；上九雖無財富，但有尊上賢人之德，居上位而歸應六五，故稱「自天佑」。
可見五陽皆大有，而歸於六五之一陰所有。以離日之光明升於乾天之上，是陽光普照大地、煦育萬物，亦即乾陽剛健的德性彌綸於宇宙，象徵著應天命、得人心、擁有一切。大有者大富也，富有之謂大業；建功立業莫大於富國利民，國富則致強，民富則易治，富強康樂，一片升平，此乃太平盛世之景象矣。
