在《易經》六十四卦中，謙卦是唯一六爻皆吉的卦象，歷來被視為處世修身的最高智慧。什麼是謙卦？它代表什麼含義？卦辭與爻辭如何解讀？本文將為您完整解析謙卦的卦序、卦體、卦德、卦名、卦義、卦用，以及逐爻闡釋其深意。
謙為「戒惰」之卦，消息：十二月。
艮下坤上，大象：地中有山，讀曰：地山謙，五行屬土。
大有者不可以盈，故受之以謙。擁有大有之後不可自滿盈溢，因此接續以謙卦，正是物極必反、滿則招損的道理。
謙卦為五陰一陽之卦，屬乾類。乾上交坤三成謙，屬兌宮五世，錯卦為履，綜卦為豫，內互坎，外互震，合互解，以九三為卦主。
象曰：「地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。」
地體卑下，山岳崇高，今艮山居於地之中，即以高居下，乃尊而居卑之義，正是謙德的體現。山居地下，是高者下之、卑者上之，有抑高居下、損過益不及之義。施於人事，則裒取有餘以增益不足，衡量物之多寡而均其施與，使各得其平。
情柔性剛，情順性止。外順內止，柔中蘊剛，是謙卦剛柔相濟之德。
謙。艮之一陽在九三，象天道下濟而光明，地道卑抑而上行；山至高而地至卑，屈止於地之下，謙之至也。寓卦德於卦象之中，以卑蘊高，有而不居，是以名謙。《正義》曰：「謙者，屈躬下物，先人後己，以此待物則所在皆通。」互體在坎，《說卦》曰：「勞乎坎」，所以說「勞謙君子有終」。凡卦以一陽為主者，彖皆以剛言之，如復曰剛長，豫曰剛應，比師曰剛中；惟獨謙卦彖不言剛，因謙本無用於剛——用剛則不能謙。本卦九三有剛而不用，此所以為謙。
謙者，讓也，謙遜也。有而不居，謙卑自下之義。高而不危，所以長守貴；滿而不盈，所以長守富。天道惡盈，故謙退乃天之道也。
謙者，謙然有所不足也。人不可以自滿，氣不可以太驕：自滿則止步不前，太驕則人爭相抑制。「有若無，實若虛」，此謙之大用也。然而謙之大弊在於自輕——人若自輕，孰能重之？屈而能求伸，卑而能求高，虧而能求盈，嗇而能求豐，勉力向上，是以稱吉。若以卑巽退葸謂之謙者，非聖人之意也。
謙，亨，君子有終。
彖曰：「謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。」
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴六二：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
九三：勞謙君子，有終，吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
六四：無不利，撝謙。
象曰：無不利，撝謙，不違則也。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。
謙卦內卦象為山，為止，為篤實；外卦象為地，為順，為積善。艮山本是崇高而居上的，坤地亦是卑下而厚實的，今高山居於地下，是屈尊就卑、捨高降低；於人道即是避上而居下，有而不為，卑以自牧，有謙讓敦厚之象。謙者屈居下位，先人後己，謙以自得。
本卦六爻可分兩段觀之：下體三爻處謙得謙——初六稱「謙謙君子」，處卑下以修養德性；六二居中得正，故「鳴謙」，得於心而見於行，聲名遠揚；九三是「勞謙君子」，有功而不居，故「萬民服」。此三爻均言吉。上體三爻則過越了謙退之道——六四發揮謙虛美德而俯仰皆正，故「不違則」；六五以陰柔居尊位，有暗弱寡斷之嫌，宜變柔為剛，「利用侵伐」；上六與九三相應，有應故鳴，柔極喜剛，一陽率眾，故曰「利用行師，征邑國」。此三爻是處謙而不得謙。
總而言之，「謙尊而光，卑而不可逾」。天道下濟而光明，地道卑抑而上行，是宇宙生化自然之法則。日中則昃，月滿則虧，損有餘以補不足，是天道也；滿招損，謙受益，是人道也。故凡有成就之人，不可自滿自矜，必須謙虛遜讓。蓋艮山有止象，坤地有厚德象，為人處世慎守謙道，最後必得善終。
