在《易經》六十四卦中，第二十一卦為「噬嗑卦」（火雷噬嗑）。噬嗑卦象徵「咬合」與「除惡」，寓意剷除梗阻、明罰敕法之道。本文將系統介紹噬嗑卦的基本結構、卦名由來、卦辭爻辭及其深層意涵，帶您全面領略這一卦的古老智慧。
可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者，合也。
三陰三陽之卦，屬否類。否卦九五來初成噬嗑，屬巽宮五世，錯井、綜賁，內互艮、外互坎，合互蹇，以九四為卦主。
雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
雷所以動物，電所以照明。雷動而威，電閃而明，二者合發，其道益彰。用刑之道，須威明相濟：若威而不明，恐致淫濫；若明而不威，則不能服眾。故先王效法雷電之明威，以明定刑罰、整飭法令。
情柔性剛，情明性動。
「噬」，嚙也；「嗑」，合也。卦象似口中虛，而有一剛堅之物隔於其中（此剛堅指九四，與柔爻相間）。若無此間隔則成頤卦，頤象本合；因有物間之而不合，必嚙而去其間隔而後能合。本卦上離下震，先天之離即後天之震，先後天方位亦相合。離有明析之象，震有雷霆之威，故象辭言「明罰敕法」。
噬者，嚙也；嗑者，合也，使暢通也。上下不能相合，中必有物間隔其間。嚙而去其間，即除去阻礙，則合而通之也。
噬嗑者，嚙而合之也。物之不合，因其有間；間隔之弊，在所必除。是故噬嗑以去喉中之鯁，雷電以除天下之穢，刑獄以懲邪惡之人。夫如是，乃可以安其生而免其害也。
又，「噬」通「嗜」。嗜欲於人，最為害事：溺欲則蔽，多欲則貪，極欲則戕生，縱欲則敗德。物欲之累人，猶如毒疽之附背。搏而去之，方能純正不染、清明在躬。人能若此，其成就必偉大矣。
噬嗑：亨。利用獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
噬嗑卦，內卦象為雷、為動、為口；外卦象為日、為火、為明。雷動而威，電閃而明，二者相合，其道乃彰。本卦六爻由否卦九五之初而來，剛柔相濟，乃一陽陷於眾陰之中，有昏暗阻塞之象，蓋上下之間有物梗阻也。
初、上兩爻以人論事：初九罪微罰輕，小懲大戒，故小懲而能合，得「無咎」；上九陽在上為荷，六五陰爻為耳，剛柔校之乃滅其耳，罪大罰重而得「凶」。中間四爻以物理論：六二噬膚肉，故合而「無咎」；六三噬臘肉，合得較難，雖有小吝終「無咎」；九四噬帶骨之肉，又得金箭頭，最難合，故戒之以「利艱貞」，然後得「吉」；六五噬乾肉得黃金，是易中有難，故戒之以「貞厲」而後「無咎」。
天地氣化自須暢通，內外上下必相融洽。凡事有頑劣梗化者，則以刑獄除之，如口齒之嚙物然。噬者嚙也，嗑者合也，嚙而合之，則梗塞之物自然消除。夫折獄之道，貴在刑罰得中，故卦象顯示必須如雷之威、如電之明，不能有婦人之仁，不容有隱私之弊，則公正嚴明，國家可得而治也。
