《易經》六十四卦中，第二十四卦為「復卦」，俗稱「地雷復」。復卦代表的含義是什麼？有何作用？其卦辭與六爻爻辭分別為何？本文將完整解析復卦的卦序、卦體、卦名、卦義、卦辭與爻辭，並附淺顯明白的解說，帶您深入領略「一陽來復」的智慧。
物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復也。
一陽五陰之卦，乾類。乾四來初成復，屬坤宮一世卦，錯姤，綜剝；內互、外互、合互皆坤，以初九為卦主。
《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
雷在地中，正是陽氣始復之時。陽生於子，是為冬至。微陽初生，貴於靜養——藏之愈深，則發之愈盛。先王順應天道，當冬至之日安靜以養之、深厚以藏之，閉關使商旅不得通行，君王亦不巡視四方，以此蓄養乾陽之德。
卦德：情柔性剛，情順性動。
復，來復也，歸本也。古人云：「復者，歸本之名。群陰剝陽至於幾盡，一陽來下，故稱反復。」陽氣復返而得亨通，故云「復亨」。此乃取本卦之初爻為主而立名。一陽來復，復卦繼剝卦之後，足以表示物極必反、剝極必復，有治生於亂之義。
復者，來復也。物不可終盡，至極則反。一陽來復，天運初回，周而復返，終則有始之義也。
復，反也。往而不反，其道必窮。冬反為春，晝反為夜，桑田反為滄海，繁樹反為枯枝；或由躍而之潛，或由藏而之顯。歸根返本，生意盎然矣。
復也者，至誠之道也。唯天下至誠，為能盡其性；盡人之性如此，盡物之性亦如此。誠則無息，誠則有成；不息故能久，有成故能大。誠者，人之終始，亦物之終始也。
卦辭：復，亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。
彖曰：復亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎？
復卦內卦象為雷、為動；外卦象為地、為順。震陽始動，復於初位，如大地春回、草木萌動，有一元復始、萬象更新之象。本卦六爻，乃一陽來復，體現氣化往來、周而復始的常道。
就各爻而言：初九言「不遠復」，元吉；六二柔順得位，雖與初九無應無比而鄰近，但陰退陽進而得吉；六三無應無比，若即若離，義取「無咎」；六四有應，相合以從陽，曰「獨復」以從道；六五以柔居尊位，於復陽之時不無責任，所幸它能篤實厚重於復陽之道，故曰「敦復」而無悔；上六距初九最遠，又居卦外之地，致迷惘而不知初九一陽來復之義，仍以陰柔用事，遭致災眚，是反君道也。
萬物不可以終剝，物極必反，自歸於復。所謂「一陽初動處，天心無改移」，蓋天地之大德曰「生」。剝盡必復，否極泰來，宇宙萬有生化之妙，由茲可見矣。反本復初之道歷經七個階段，此即「七日來復」也。
處復之道，首應順天應人，以靜制動；宜乎充實自我，把握機宜，順應形勢，遵道而行，自可水到渠成、萬方響應。惟亦不可因循猶豫，坐失良機。
