在《易經》六十四卦中，離卦位居第三十卦，是八純卦之一。離卦的卦象有何特徵？其作用與寓意為何？卦辭與六爻爻辭又該如何理解？本文將帶您全面認識離卦，深入領略「離為火」所蘊含的光明智慧。
離卦為八純卦之一，亦為四監司卦之一（主夏至節氣）。
卦體結構：離下離上。
大象：明兩作。讀曰：離為火。五行：屬火。
陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。
離卦為四陽二陰之卦，其二陰集合於中，屬離本宮，錯坎，綜離，內互巽，外互兌，合互大過，以六二為卦主。
象曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
日月為明，明而重兩，謂相繼也。明兩而為離，乃日月繼明之義。大人觀離明相繼之象，以顯現其明德，照臨於四方。
情柔性柔，情明性明。
離。《說文》：黃倉庚也，短尾鳥，今稱黃鸝，借用為離。彖曰：離，麗也。二離相重，明而又明，象言明兩作，是兼日月而言。月得日光而明，月之明即是日之明，所以重離以象日月之並明。在習坎之後緊接重離，不說兩明而曰明兩作，乃取自然現象昭示後人：不但要日新又新，而且還要明明德。
離者，麗也，明也。離為火，火無常形，附物而明，所謂以薪傳火也。火中虛而暗，陽中有陰，有明必有暗，有晝必有夜，理之常也。
離，麗也。物各自立為離，物各相倚為麗，能立能倚，離而成文。麗也者，物之美見而物之用著也。
離，隔也，二陽隔於一陰也。不相見謂之隔，不相通亦謂之隔。人情物理不能常合，亦不能常通。相隔則悲，相見則喜。悲歡離合，自有人類，無日不輾轉於其中也。
離，利貞，亨。畜牝牛吉。
彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。
初九：履錯然，敬之，無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之離，何可久也？
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
離為八純卦之一，內外卦象皆為日、為火、為明，有日月在天、光明普照之象。離者，明也，麗也，附麗也。明而又明，故曰明兩作。本卦上下兩體皆一柔附於二剛之中，即以剛為體，以柔為用。所以彖傳曰：「重明以麗乎正」、「柔麗乎中正」。
本卦六爻各有深意：初九以陽剛居初，指踐行事功須鄭重不苟，保持恭敬謹慎才能「無咎」。六二居中得正，應保持柔順中正之道，附麗於物，故獲「元吉」。九三以剛爻居下卦之終，猶如太陽將落、日暮西垂，陽極將衰，未能長久附麗於物；此時若不及時「鼓缶」而歌以自娛，卻要勉強進取，將致「大耋之嗟」，必有凶險。六五陰居尊位，為九四之勢所迫，遂致憂傷哀泣；幸附麗於尊位，終獲眾助，故先哀泣然後有吉。上九以陽居離之極，附麗之道大成，眾皆親附；但有不親附者，當除去其非類，以除民害，「以正邦也」。
坎離之大用各有所重。離有隔離之義，亦以附著於正義而取象。物與物之間有相互依存、附麗之義，陽光普照大地，萬物得以滋長。火性強烈，外明內虛，火焰上騰而灰燼降落，顯示聚而復分。處離之道，利於公正無私、至誠無妄，行其所當行，止其所當止。聖人昭示離象之用心，乃以光明正大為旨歸。明兩作者，剛柔尤宜相濟，斯乃足以化成天下而成文明之治也。
