易經六十四卦詳解：晉卦（火地晉）卦象、卦辭與爻辭全解析

《易經》六十四卦中的第三十五卦為晉卦（火地晉）。什麼是晉卦？它的卦象結構有何特徵？卦辭與爻辭分別講述了什麼道理？本文系統整理晉卦的基本資料、經典原文與深度解析，帶您全面認識這一象徵「進取上升」的卦。

易經六十四卦：晉卦基本資料

• 卦名：晉（火地晉），為「上達」之卦
• 卦義：晉者，進也
• 消息：二月
• 卦象：坤下離上
• 大象：明出地上
• 五行：屬火

火地晉卦卦序

物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。

火地晉卦卦體

二陽四陰之卦，觀類。觀卦四爻進居五爻而成晉，屬乾宮游魂；錯卦為需，綜卦為明夷；內互艮，外互坎，合互蹇，以六五為卦主。

大象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

日出於地上，升於天而普照大地。大地有生養萬物之功，必得日光照射溫煦，長養方能顯著。君子取法此象，自我昭顯光明之德，去除蒙蔽以求真知。

火地晉卦卦德

情柔性柔，情明性順。

火地晉卦卦名

晉。《說文解字》釋：「晉，進也。日出萬物進。」意即日出則萬物晉盛。何楷云：「卦所以名晉不名進者，蓋進之義不特以進為進，而必以明為晉。」

火地晉卦卦義

晉者，進也。日出則萬物晉盛。太陽初出地面，漸升至中天，光芒無所不照，恩澤無所不被，此即晉之象。觀此卦可了悟人之性體本自光明，故君子當自昭明德。

火地晉卦卦用

晉者，進也，言自我晉升於明德之境。繼承至善以成就本性，是為確立光明之本體；節制嗜欲以寧靜心志，是為收束昭明之功效。始則外物紛至而心境虛靈，繼則雜念消散而思慮止息。由誠而明，由明而誠，此乃聖學之極則。

晉又通「晝」。晨曦初上，平旦清氣充盈人間，百事更新正在此時。日中則西斜，日落則昏暗。待到暮色深沉，已渾濁而非清明、沉醉而非清醒矣。人生在世，所以貴在擁有朝氣。

火地晉卦卦辭

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明。柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

火地晉卦爻辭

• 初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。
  象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。
  淺釋：進取之初即遭挫折，守持正道則吉；尚未取信於人時，寬裕從容以待，便無災咎。
• 六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。
  象曰：受茲介福，以中正也。
  淺釋：前進之心滿懷憂慮，守正則吉；終將從尊長（王母，喻六五）之處承受大福。
• 六三：眾允，悔亡。
  象曰：眾允之，志上行也。
  淺釋：獲得眾人信服，悔恨消亡，上進之志得以實現。
• 九四：晉如鼫鼠，貞厲。
  象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。
  淺釋：如鼫鼠般貪多而無專技，居位不當，即使守正亦有危厲。
• 六五：悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。
  象曰：失得勿恤，往有慶也。
  淺釋：不必計較得失，勇往直前則吉祥，無所不利。
• 上九：晉其角，維用伐邑。厲吉，無咎，貞吝。
  象曰：維用伐邑，道未光也。
  淺釋：進至極處如獸之角，只宜征伐己邑、整飭內部；過程雖艱危可得吉而無咎，但固守此道終有憾惜。

火地晉卦淺解

晉卦內卦為坤，象徵地、臣與柔順；外卦為離，象徵日、火與光明。坤主柔順，離示光明，離上坤下，猶如太陽從地面升起而上於天，故稱「明出地上」。坤為臣道，宜以事功報效國家；日為君道，指在上者以祿位酬賞有功之人，此乃情理所然。

本卦以上下二體展示君臣關係，並引申事物進展之道。彖傳以「柔進而上行」的角度審視六爻：凡柔進者皆吉，剛進者則厲。初六、六二皆以柔進，分別得「獨行正」與「中正」之評，因處晉卦之始，陰柔居下，進展之初難免遭受挫折，必須守正自持、以待時機。六三獲得眾人信賴允許，方可前進，故曰「志上行也」。六五雖陰爻居陽位，但身處尊位，秉受離明之德，且得在下者的順從，故「往有慶也」。以上四爻均合乎卦義。

九四陽剛而「位不當」，如同身無專技的鼫鼠，無所建樹，唯有守正以防危險；上九晉升至極點而剛亢，只能轉移目標「維用伐邑」，方得無咎。此兩爻均不合卦義。

此外，晉卦更蘊含人性本然、明德自昭之義，啟示人們「自誠而明，自明而誠」的修養路徑。總括而言，晉卦之義在於凡事宜循序柔和而漸進，以謀求發展，自然能獲致良好效果。主事者必須態度謙和，對上取得信任，對下贏得群眾支持，如此上下呼應，便能得心應手。