易經六十四卦之中，第三十八卦為「睽卦」，由下兌上離組成，讀作「火澤睽」。睽卦象徵乖離與分歧，卻也蘊藏著「求同存異」的深刻智慧。本文將完整解析睽卦的卦象結構、卦序由來、卦名卦義，以及卦辭與六爻爻辭的內涵，帶您深入了解這一寓意豐富的卦象。
卦名：睽
性質：睽為「離群」之卦
消息：十二月
卦象結構：兌下離上
大象：上火下澤
讀曰：火澤睽
五行：屬火
《序卦傳》云：「家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。」家道陷入困窮，家人之間便會產生離心與隔閡，因此家人卦之後便是睽卦。所謂「睽」，即乖離、背離之意。
睽卦為四陽二陰之卦，屬中孚類：由中孚卦四爻與五爻互換而成。在八宮卦序中屬艮宮四世卦，其錯卦為蹇卦，綜卦為家人卦；內互卦為離，外互卦為坎，合互卦則成既濟，以六五爻為卦主。
《大象》曰：「上火下澤，睽；君子以同而異。」離火炎上，澤水潤下，二者本性相違、情志各殊，故有睽離之象。君子觀此卦象，應知大方向雖可相同，具體行事卻不妨有所差異。凡物之間的差別往往極細微，去除微小的分歧，便能見到大同，此乃萬物之理。天地之間，同中有異、異中有同，平陂往復、變動不居，其中自有奧義存焉。
情柔性柔，情明性悅。內卦兌為悅、性柔順，外卦離為明、情光明，故其德在於以柔順愉悅之心，行明智通達之事。
《說文解字》云：「睽，從目、癸聲，目不相視也。」意指目光不相交接。鄭玄曰：「睽，乖也。」火性炎上，水性潤下，猶如人同居一處而心志各異，故稱之為「睽」。蘇紫溪云：「明夷曰晦而明，不求明於跡，而求明於心；睽曰同而異，不求同於俗，而求同於理。」意即睽卦教人不必強求表面的一致，而應追求義理上的相通。
睽者，乖異也。火炎上，澤就下，上下二體相互違背，此即睽卦的核心含義。
睽，即離。凡物之分離必始於聚合，但物之不合未必終究分離。有的由離而轉合，有的由合而反離。離合無常，有的是形勢使然不得不然，有的則是不期然而然。
睽，亦即乖。乖則不正；若居心不正，所見皆是乖異之物，所遇皆是乖異之人。因此，以正大之心處世，禎祥自然降臨；以褊狹刻薄之心猜疑他人，則必陷於孤危之境。唯有親愛精誠，方為化解睽離之道。
卦辭：睽，小事吉。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！
象曰：見惡人，以辟咎也。
象曰：遇主於巷，未失道也。
象曰：見輿曳，位不當也；無初有終，遇剛也。
象曰：交孚無咎，志行也。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽卦內卦為澤，象徵少女；外卦為日，象徵中女。離火上騰，澤水下注，呈現背道而馳、兩相乖離之象，故睽者，乖也、離也。火欲上而水欲下，猶如人同居而志向各異。兩女相處，雖屬同性，卻彼此不能相得，此乃「同中之異」；世界各國種族雖異，而人性則大致相若，此乃「異中之同」。
本卦六爻兩兩相對：初九與九四敵應，故言「見惡人」；九二與六五相應，僅稱「遇主於巷」；六三對上九而言「見輿曳」，此謂下三爻合難而離易。上三爻中，九四對初九曰「交孚」，六五對九二稱「厥宗噬膚」，上九對六三言「遇雨則吉」，此謂由睽離而趨於融合，是由對立走向統一。
宇宙萬有，難易相生，得失互用。天高而地卑，形勢雖然睽異，然天地位焉、萬物育焉。男主剛而女主柔，其性雖別，其情則通。水雖潤下、火雖炎上，若彼此能相互調濟，亦可發揮既濟之功，此正是異中之同。天地生化，有異必有同，有同必有異。處世之道，貴在協調與互運，於對立中求統一，相反而相成，這既是自然的規律，也是生生不息的大道。
