「爻辭」是《易經》中繫於各卦爻象之下的斷語文辭，藉由卦象與爻辭的相互印證，可以推知人生際遇與命運的變化。《易經》全書共分六十四卦，每一卦皆有相應的爻辭。那麼，《易經》第二十一卦「噬嗑卦」的爻辭究竟該如何解讀？噬嗑卦又揭示了怎樣的命運訊息？以下為您逐一詳解。
【白話】噬嗑卦象徵咬合：亨通順利，有利於使用刑法。
《象》曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
【白話】《象辭》說：噬嗑卦的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，猶如上下顎咬合一般；雷有威懾之力，電能放光明照，古代君王效法這一現象，彰明刑罰、整飭法令。
【白話】初九，腳上戴著腳鐐刑具，遮沒了腳趾，不會有施刑過重的禍患。
《象》曰：「屨校滅趾」，不行也。
【白話】《象辭》說：「腳戴刑具遮沒腳趾」，意在使其受到警戒而無法行走作惡，從而不致重犯舊罪。
【白話】六二，施刑傷及犯人的皮膚，即使毀傷犯人的鼻子，也不算施刑過重，沒有禍患。
《象》曰：「噬膚滅鼻」，乘剛也。
【白話】《象辭》說：「施刑傷及肌膚、毀傷鼻子」，是因為必須以較重的刑罰使罪犯屈服。
【白話】六三，實施刑法如同咬堅硬的臘肉卻遇到毒物般不順利，但這只是稍有憾恨，尚不至於釀成禍害。
《象》曰：「遇毒」，位不當也。
【白話】《象辭》說：「咬臘肉遇毒般不順利」，是因為六三爻居位不正當的緣故。
【白話】九四，實施刑法如同啃咬帶骨的乾肉那樣困難，但因具有金箭般的剛直品德，因此有利於在艱難中堅守正道，結果是吉利的。
《象》曰：「利艱貞，吉」，未光也。
【白話】《象辭》說：「有利於在艱難中堅守正道，結果吉利」，說明法治之道仍需繼續發揚光大。
【白話】六五，實施刑法如同吃乾硬的肉脯那樣艱難，但具有黃金般剛堅中和的品質，所以只要堅守正道、防備凶險，便無禍害。
《象》曰：「貞厲，無咎」，得當也。
【白話】《象辭》說：「堅守正道、防備凶險便無禍害」，是因為實施刑法得當的緣故。
【白話】上九，肩負重枷，遭受嚴懲，遮沒了耳朵，有凶險。
《象》曰：「何校滅耳」，聰不明也。
【白話】《象辭》說：「肩負重枷、遭受嚴懲、遮沒耳朵」，是因為不聽勸告、不能改惡從善，太不聰明，才落得如此重刑的下場。
噬嗑（卦二十一）——吃喝享樂與受刑挨罰
（震下離上）噬嗑：亨。利用獄。
初九：屨校滅趾，無咎。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
九四：噬干胏，得金矢。利艱貞，吉。
六五：噬干肉，得黃金。貞厲，無咎。
上九：何校滅耳，凶。
①噬嗑（shì hé）：本卦標題。噬嗑的意思就是吃喝，讀音和意義與「吃喝」相近。全卦內容多與飲食相關，「噬嗑」又是卦中多見之詞，故用作標題。
②獄：刑罰。
③屨（jù）：拖、拉。校：木製刑具，此處指加在足上的桎。滅：遮蓋。
④膚：肥美的肉，此處指鮮魚嫩肉。
⑤干胏（zǐ）：帶骨頭的乾肉。
⑥金矢：銅製箭頭。
⑦黃金：指銅箭頭。
⑧何：通「荷」，意思是負戴。校：此處指加在頸上的刑具枷。
噬嗑卦：亨通。有利於施用刑罰。
初九：足上戴著刑具，遮住了腳趾，沒有災禍。
六二：大吃鮮魚嫩肉，連鼻子也被遮住，沒有災禍。
六三：吃乾臘肉中了毒，出了小問題，但沒有大難。
九四：啃帶骨頭的乾肉，發現肉中有銅箭頭。占問旱災，吉利。
六五：吃乾肉，發現銅箭頭。占得凶兆，但沒有災禍。
上九：脖上戴著刑具，遮住了耳朵，凶險。
卦中雖然講的是吃吃喝喝，卻又談到刑罰。誰在大享口福之樂、大快朵頤，誰在受刑挨罰，不言而喻。把反差如此強烈的享樂與受刑放在一起，確實耐人尋味。或許作者正是想說明：恩威並施、賞罰結合、一張一弛，方為治人治國之道，須善加巧妙運用。
此外，我們還能從中獲取一些關於古代社會生活的信息。首先是吃肉。鮮魚嫩肉自古便是美味佳餚，即使在物質生活極大豐富的今天也沒有多大改變；在缺乏鮮魚嫩肉的季節裡吃乾肉，顯然是為了常年享受口福、保證足夠的營養。由於古人缺乏必要的科學知識，醃製乾肉的技術偶爾會出問題，以至發生吃乾肉中毒的事。可以想見，在生活資料匱乏的年代，能夠常年吃肉，必須有足夠的財富作後盾，一般人顯然難以做到。
其次是刑罰。我們不禁驚嘆祖先在這方面的聰明才智與創造發明：如此精細、如此種類繁多、如此專門化、如此嚴密。現在回想，若把這等精力與智慧用在其他方面，結果又將會如何呢？
