「爻辭」是《易經》中針對各卦每一爻所繫的文辭，透過卦象與爻辭的對照，可以窺知人生際遇與命運的變化。《易經》共有六十四卦，每卦皆有其對應的爻辭。那麼，《易經》第二十四卦「復卦」的爻辭內容為何？復卦又如何解析命運？以下為您完整整理復卦卦辭、六爻爻辭的白話解釋，以及從行旅角度切入的命運分析。
【白話】《復卦》象徵復歸：亨通順利。陽氣從下方產生而逐漸向上行進，沒有阻礙；朋友前來也沒有災難危害。返回復歸有其一定的運動規律，經過七天就會前來復歸。利於前去行事。
《象》曰：「雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。」
【白話】《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱活動之表象，因而象徵復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口，使商人旅客停止活動，不外出經商旅行，君主自己也不巡行視察四方。
【白話】初九，剛剛開始行動，就能知過必改、復歸正道，這樣就不會發生災禍，也不會出現內心的悔恨，必然獲得大吉大利。
《象》曰：「不遠之復」，以修身也。
【白話】《象辭》說：「剛剛開始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現」，說明能夠注意自身的修養。
【白話】六二，以真善美作為自己行為的準則和目標，雖然有時會走彎路，但只要能夠復歸正道，就必然獲得吉祥。
《象》曰：「休復之吉」，以下仁也。
【白話】《象辭》說：「以真善美為自己行為的準則和目標，能夠復歸正道，就必然獲得吉祥」，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人。
【白話】六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣雖然有危險，但最終不會遇到災禍。
《象》曰：「頻復之厲」，義無咎也。
【白話】《象辭》說：「屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣雖然有危險」，但畢竟能夠改過從善、復歸正道，所以最終不會遇到災禍。
【白話】六四，位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道。
《象》曰：「中行獨復」，以從道也。
【白話】《象辭》說：「位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道」，說明是為了奉行追隨正道。
【白話】六五，敦厚忠實地復歸正道，內心不會有什麼後悔。
《象》曰：「敦復，無悔」，中以自考也。
【白話】《象辭》說：「敦厚忠實地復歸正道，內心不會有什麼後悔」，是因為六五爻雖然遠離陽剛，但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我，並藉由這樣的途徑，促成自己返回正道。
【白話】上六，犯了錯誤仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，這樣必然凶險，天災人禍將不斷降臨。在這種情況下用兵作戰，終將一敗塗地；用於治國，國君也將遭受凶險。這種狀況會持續長達十年之久，國家無法振興。
《象》曰：「迷復之凶」，反君道也。
【白話】《象辭》說：「犯了錯誤仍然執迷不悟、不知悔改復歸正道所產生的凶險」，是由於違背了為君之道的緣故。
（震下坤上）復①：亨。出入無疾。朋來無咎②。反復其道，七日來復。利有攸往。
初九：不遠復，無祗悔③，元吉。
六二：休復④，吉。
六三：頻復⑤，厲，無咎。
六四：中行獨復（6）。
六五：敦復（7），無悔。
上六：迷復，凶。有災眚（8）。用行師，終有大敗，以其國君，凶。至於十年不克征。
(1) 復是本卦標題。復的意思是往返。全卦內容講的是行旅，「復」既與內容相關，又是卦中多見詞，所以用作標題。(2) 朋：朋貝，指貨幣、錢財。(3) 祗：大。(4) 休：美滿。(5) 頻：用作「顰」，意思是皺眉頭。(6) 中行：中途，半路。(7) 敦：匆忙，急迫。(8) 眚（shěng）：災禍，過錯。
復卦：亨通。外出回家不會生病。賺了錢而沒有災禍。路上往返很快，七天就可以一個來回。有利於出門。
初九：沒走多遠就返回來了，沒有大問題，大吉大利。
六二：完滿而歸，吉利。
六三：愁眉苦臉地回來，遇到了危險，卻沒有災禍。
六四：獨自一人半路返回。
六五：匆忙返回，沒有大問題。
上六：迷路難返，凶險，有災難。出兵作戰，結果將會大敗，並連累到國君，凶險。十年都不能恢復作戰能力。
《周易》一再講到外出旅行，大概是因為這件事十分重要（經商貿易和行軍打仗都要外出），同時也有不少困難：天然的地理障礙、饑渴生病、盜賊打劫、同路人之間的不和、迷失道路和方向、兩手空空而歸……總之，有太多意料之外的不利因素和危險，全然不像今天的飛機、火車、汽車、輪船那麼方便、快捷、安全、舒適。
古人的行路難（李白曾慨嘆蜀道難，難於上青天），倒讓人想起人生一世正如行路，也有太多意料之外的偶然因素和插曲，否則就不會有「謀事在人，成事在天」一說。有些事是自己可以控制把握和努力做到的，有些事則超出了個人控制和努力之外；有些事在意料之中、必然會發生，有些事則在意料之外、偶然出現；有些事憑個人努力可以改變，而有些事則要改變人本身。
行路的苦樂憂喜唯有行路人自知，人生的苦樂憂喜也只有靠自己去體驗。因而，行路和人生都一樣，是一種實實在在、真真切切的體驗。重要的是體驗的過程，而不是結果。
