《易經》六十四卦中，第四十卦為「解卦」，由下坎上震組成，讀作「雷水解」。解卦象徵「排難舒困」，寓意險難消散、萬物復甦。本文將完整介紹解卦的基本資訊、卦序卦體、卦名卦義、卦辭爻辭及深層義理，帶您領略這一「舒解」之卦的古老智慧。
物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。
意即：事物不可能永遠處於險難之中，蹇卦之後便是解卦。「解」即緩解、舒解之意，象徵艱難逐漸消散。
解卦為二陽四陰之卦，屬小過類；小過卦三、二爻互換而成解卦。在八宮中屬震宮二世卦，錯卦為家人，綜卦為蹇，內互離，外互坎，合互既濟，以九二為卦主。
大象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
雷聲出而雨水降，其勢迅疾。雷以振動萬物，雨以滋潤萬物，萬物因而得以萌動滋生。雷雨大作，正是天地舒解、生機復甦之象。君子觀此卦象，體會天地發育萬物之德，便施行仁政；體會其舒散暢達之意，便寬宥赦免過失與罪責。
情剛性剛，情動性險。
解，取震、坎二卦相會、雷雨並作之象——天地間鬱結之氣得以消散，故名為「解」。此卦與蹇卦相同，皆依本卦內外兩象立名：蹇是險難方興，解是險難方散。坎雖為雲為雨，但何時興雲、何時降雨，亦因時位而異。本卦坎水下降，所以言「雷雨」；屯卦坎水上行為雲，所以言「雲雨」、「草昧」。由此可見，《易經》中時位關係至關重大。
解者，緩也。內坎為險，外震為動，動而出險，險難困厄得以紓緩，故稱為「解」。雷雨之作，正是天地氣化舒解之表現。
解，緩也。時機未至則宜緩，時機已至則宜速。必須自身具備化解之力，再乘上可以化解之時，禍患立即消除，艱危立刻平息。倘若當動而不動，遲疑觀望，則荊棘將日益叢生。
所謂「解」，有其應當化解之物：生機未能暢達、怨毒未能消弭、痛苦未能除去、糾紛未能平息，這些都亟宜排除解放。然而禮、義、廉、恥乃國之四維，則應當弘揚；父子之親、夫婦之愛、朋友之信，則應當鞏固。這些又豈可輕言「解散」呢？
卦辭：解，利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！
象曰：剛柔之際，義無咎也。
象曰：九二貞吉，得中道也。
象曰：負且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也？
象曰：解而拇，未當位也。
象曰：君子有解，小人退也。
象曰：公用射隼，以解悖也。
解卦內卦象為水，為險阻；外卦象為雷，為震動。時值仲春二月，雷電交作、雨水降臨，生機旺盛，草木萌芽，萬物突破嚴寒、破甲而出，呈現舒解復甦之象，故說「解者緩也」。
本卦坎下震上，動於險外，表示艱險尚未完全解除，因此脫離險境宜速不宜緩，且須秉持柔順之道，解除艱困以求安穩。初六以柔居下，得九四之助，僅能「無咎」；九二守持正固，如田獵捕獲三狐、取得黃矢，故「貞吉」；六三不自量力，背負重物卻乘坐車輛，招致強寇前來奪取，「亦可丑」；九四雖剛但不當位；六五以誠信之德感化小人，才得「有解」；上六如王公射擊高牆上的惡隼，一舉命中，藉以「解悖」，艱難終於解除。
全卦少有善辭，唯獨九二剛柔並濟、「得中道」而言「貞吉」。坎險雷動是舒解的途徑，身處險中而動，宜有充分的信心與勇氣，審時度勢、把握契機，以敏捷的手段突破困境，除惡務盡，不可因循延誤而貽留後患。惟仁者心懷寬仁，當危難解除之後，不可自鳴得意、掉以輕心，尤須以寬恕的心態赦過宥罪，方能無怨無尤。
