在《易經》六十四卦中，損卦位列第四十一卦，由兌下艮上組成，稱為「山澤損」。損卦的核心意涵是「減損」——損下益上、去蕪存菁。本文將完整介紹損卦的卦象結構、卦名由來、卦辭爻辭原文，並附上深入淺出的白話解析，幫助讀者全面領略這一卦的人生智慧與實際應用。
《序卦傳》云：「緩必有所失，故受之以損。」意指安逸鬆懈必然有所虧損，因此接續其後的便是損卦。
損卦為三陽三陰之卦，屬泰卦一類，由泰卦九三爻上移至最上位而成，屬艮宮三世卦。其錯卦為咸卦，綜卦為益卦；內互震，外互坤，合互復卦，以六五爻為卦主。
《象》曰：「山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。」澤居山下，澤自謙卑而山自高峻，猶如澤之自損以成就山之崇高。君子觀此卦象，當懲止忿怒、窒塞情欲，以此修養品德、自我更新。
情剛性柔，情止性悅。內卦兌為悅，外卦艮為止，內心愉悅而行止有度，正是損己利人的德性根基。
「損」字，《說文解字》釋為：「從手，員聲，減也。」蘇軾曾言：「自陽為陰謂之損，自陰為陽謂之益。」兌本為乾，受坤之施而為兌，是損下；艮本為坤，受乾之施而為艮，是益上。故卦名為損者，乃損下體乾卦三畫之陽，以益上體坤卦三畫之陰，即「損下而益上」。
損者，減損也。本卦損下卦之陽剛，以增益上卦之陰柔，此即「損」之要義。又澤深而山高，若損澤之深以增山之高，同樣呈現損下益上之象。
其一，損即是失。然而失於此者往往得於彼，失於彼者亦可能得於此。一味只求所得，反而難免有失；不患得失之人，或許反能有所獲。得失無常，損與益正是相互映照、互見其義。
其二，損是損去不善而存留其善。人之不善，多因被外物蒙蔽；祛除蒙蔽、止息妄念，善性自然顯現。故云：「為道日損。」不經減損，便無以見道。
卦辭：損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用亨。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用亨。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征凶。弗損，益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損益之，大得志也。
損卦內卦為澤，象徵喜悅；外卦為山，象徵停止。山岳崇高，澤水淵深，呈現高下相傾、尊卑分際之象。若取沼澤之土石以增益山岳之崇峻，便是損此益彼、有無互用之意。
本卦六爻三陽三陰，損下體乾陽以益上體坤陰，是損剛益柔之象。初九完成自我修養後，迅速前往輔助尊者，以剛居陽位，是剛健有餘；九二與六五上下相應，調劑彼此的損益關係；六三如三人同行則損一人、一人獨行則得其友，與上九相應，指損益各得其所；六四以柔居陰位，能接納初九的陽剛相助，是剛之不足得柔之濟，合情合理；上九即由泰卦九三上移以益坤體，並與六三相應，是損其所當損，故曰「弗損益之」。天地萬物陰陽互惠，盈虛消長各得其宜，皆是氣化運行的自然結果。
就國家人民而言，人民以生產建設所得充實國庫財源；國家富強之後，再透過稅收為人民謀福祉，正所謂「取之於民，用之於民」。損民以益庫，損庫以益民，實為上下交流、有無相通之道。就個人而言，若能捨己為人，他人亦將回應於我；人情往來，正是損益相濟之道。
