「爻辭」是《易經》中繫於各卦各爻之下的文辭，透過卦象與爻辭的相互印證，人們得以從中窺知人生際遇與命運的變化。《易經》共分六十四卦，每一卦皆有對應的爻辭。那麼，《易經》「家人卦」的爻辴究竟如何解讀？家人卦又蘊含著怎樣的命運啟示？本文將為您逐一詳解。
家人：利女貞。
【白話】《家人卦》象徵家庭：特別注重女人在家中的作用，如果她能夠堅守正道、始終如一，將會非常有利。
《象》曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恆。
【白話】《象辭》說：《家人卦》的卦象是離（火）下巽（風）上，為風從火出之表象，象徵外部的風來自於本身的火，正如家庭的影響和作用都產生於自身內部一樣。君子應當特別注意自己的一言一行：說話要有根據、有內容，行動要有準則、有規矩，不可朝三暮四、半途而廢。
【白話】初九，治家應從一開始就打好基礎、立下規矩，防患於未然。若能如此，便不會有什麼過失了。
《象》曰：「閒有家」，志未變也。
【白話】《象辭》說：「治家應從一開始就打好基礎、立下規矩、防患於未然」，其意義在於開一個好頭十分重要。等到問題出現後再想辦法補救，效果就差得多了。
【白話】六二，不要自作主張、追求功名，能夠料理好家中的飲食起居即可，結果必然吉祥。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
【白話】《象辭》說：《家人卦》第二爻位（六二）之所以吉祥如意，是因為它位置居中、符合常規，而且溫柔順從的緣故。
【白話】九三，由於治家過分嚴厲，使得家裡人承受不了而怨言叢生。這樣做雖有過失、會帶來麻煩，但從長遠看最終會獲得吉祥。反之，如果不能從嚴治家，聽憑婦人和孩子們隨心所欲，最終的結果必定不會好。
《象》曰：「家人嗃嗃」，未失也；「婦子嘻嘻」，失家節也。
【白話】《象辭》說：「因過分嚴厲使家中人怨言叢生，但最終卻可獲得吉祥」，是因為這樣做符合治家的原則，雖有過失卻不失根本；而聽憑「婦人和孩子隨心所欲，最終發展結果必定不好」，則是因為這樣做違背了治家的原則和規矩。
【白話】六四，能夠使家中的財富增加，就一定會非常吉祥如意。
《象》曰：「富家大吉」，順在位也。
【白話】《象辭》說：六四之所以「能使家中財富增加、必定非常吉祥如意」，是由其柔順的本性決定的。
【白話】九五，一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，使他們各自按照本分和職責行事，必會吉祥如意。
《象》曰：「王假有家」，交相愛也。
【白話】《象辭》說：「一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，會吉祥如意」，關鍵在於能使全家人和睦相處、感情融洽、相親相愛。
【白話】上九，治家的根本在於嚴格要求自己。若自己能夠自己能夠誠實有信、樹立威信，結果一定會獲得吉祥。
《象》曰：威如之吉，反身之謂也。
【白話】《象辭》說：之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥，是因為這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的，而非依靠其他方式。
（離下巽上）家人①：利女貞。
初九：閒有家②，悔亡。
六二：無攸遂③，在中饋④，貞吉。
九三：家人嗃嗃⑤，悔厲，吉；婦子嘻嘻⑥，終吝。
六四：富家⑦，大吉。
九五：王假有家⑧，勿恤，吉。
上九：有孚⑨威如，終吉。
①家人：本卦的標題。「家人」的意思就是家庭，全卦專門講述家庭中的事，標題與內容密切相關。
②閒：防範。有：於。
③遂：用作「墜」，意思是失誤。
④中饋：家庭中的飲食之事。
⑤嗃嗃：用作「嗷嗷」，意思是眾口愁歎。
⑥嘻嘻：笑聲。
⑦富：用作「福」，意思是幸福。
⑧假：用作「格」，意思是到達。有：於。家：這裡指祭祀祖先的家廟。
⑨孚：俘虜。威如：發怒的樣子。
家人卦：有利於婦女的占問。
初九：提防家裡出事，沒有悔恨。
六二：婦女在家中料理家務，沒有失職。占得吉兆。
九三：貧困之家哀號愁歎、嗷嗷待哺，有悔有險，但終歸吉利；富貴之家嘻笑作樂、驕奢淫逸，結果要倒霉。
六四：幸福的家庭大吉大利。
九五：君王的家廟中祭祀祖先，不必憂慮，吉利。
上九：抓到的俘虜不肯屈服，發怒反抗，結果還是吉利。
這一卦專講家庭之事，可見作者並未忽略家庭這個「社會細胞」。事實上，家庭結構與血緣關係正是構成中國傳統宗法社會的根本所在，想必作者深知這一點，才闢出專卦來談論。
引人注目的是，本卦強調此卦對婦女有利，即把婦女的地位和作用定位在家庭之中。她們不是一家之長，僅僅負責料理家務（大概也包括生兒育女），無緣參與社會事務——這就是中國傳統社會對婦女角色的定位。由此形成的結果是：家庭之中沒有婦女是不行的，家中的大小事情要靠婦女操持；但婦女在家中是被領導者，無權作出決定。一個好女人的標準是服從丈夫、孝敬公婆、養育子女、安分守己地做家務。
按這樣的標準，「幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。」托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開篇的這句名言，同樣適用於中國古代的家庭情況。以今天的眼光來看，那時的幸福家庭一定沉悶得令人窒息、壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來說是如此，因為無論她們多麼聰明能幹，都只是奴隸般的角色。
