《易經》共有六十四卦，每一卦都蘊含著傳統文化中自然哲學與人文實踐的深厚根源。在古代，《易經》更被視為帝王之學，是政治家、軍事家、商賈的必修之術。「火水未濟」是《周易》的第六十四卦、也是最後一卦，由離上坎下組成。以下帶您深入認識這一卦的卦義、吉凶占斷與逐爻解析。
卦名：火水未濟（未濟卦）——事業未竟
卦序：第六十四卦（終卦）
上下卦：離上坎下
卦性：中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。
此卦為異卦相疊（下坎上離）：離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火之功未能成就，故稱「未濟」。值得一提的是，《周易》以乾、坤二卦開篇，卻以既濟、未濟二卦收尾，充分體現了變化發展、循環不息的思想——事情永遠處於「未完成」的狀態，舊的結束即是新的開始。
未濟卦表陰陽不調和、氣血不順，主凶中帶小吉之象，人事與情緒不順是最大的影響因素。所幸此卦有否極泰來之變化，一切終將雨過天青，值得耐心等待。
特性：思想高遠卻缺乏耐性，略帶神經質，情緒不穩定，內心易有衝突感與孤獨感，偏悲觀、感性，宜往藝術、哲學、宗教方向發展。
解釋：快要獲利，但仍差臨門一腳。
卦辭：未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
「未濟」字面意思是沒能過河，引申為事情暫時還不能辦成，正所謂「革命尚未成功，同志仍須努力」。
小狐狸（離火之象）想過河（坎水之象），先用尾巴試探水深，結果發現深不可測，白白打濕了尾巴，毫無好處。
本卦有亨通之象。亨通不只是指能把事情辦成，更是指知道什麼事情在此時機可以去做、什麼事情堅決不能去做。
本卦離火在坎水之上，屬水火不相交之象；陰爻居陽位、陽爻居陰位，六爻全部失位，正是需要大幅調整、極不穩定的時候，故稱「未濟」。此外，「濟」除渡河之外，還有互相幫助、促成、融合等合作之意，因此「未濟」也帶有混沌、迷蒙、雜亂、不可用的意味。
「君子以慎辨物居方」——慎辨物，即謹慎仔細地分辨周遭事物；居方，即安身立命於方正之地。在暫時無法有大進展、前景不明朗之際，最好安靜等待。「君子有所為而有所不為」——知道該做就去做，與知道不能做而堅忍等待，同樣都是君子的作為。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
初六失位，不得中，上比，有應。初爻為萌芽位。
尾巴被打濕了，不太妙。這是「未濟」之初，剛開始便遭遇小挫折，試探著去做，發現前景不樂觀。儘管已受挫折，但對將來發展仍不清楚，因而白白蒙受損失。
打濕尾巴的損失算不上什麼，但仍未探知水深，這就不值得了。試探之行動得不到任何回應，比得到壞回應還糟，說明存在方向性的問題。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
九二失位，得中，上、下比，有應。二爻為吉利位。
拉住車輪使車停下來，這是吉利之事。九二持中守正，不做非分、盲目冒險之事；前景不明確時寧可停下來，才是穩重的做法。
象曰：未濟征凶，位不當也。
六三失位，不得中，上、下比，有應。三爻為凶險位。
這是陰爻不守本分、妄動取災之象。「征」有遠行、長途奔走之意，跑遠路會遭遇凶險。「不利涉大川」即不利於渡過大江大河，不利於從事長期性、冒險性的工作。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
九四失位，不得中，上、下比，有應。四爻為機遇位。
吉祥而悔恨消亡。四爻為機遇位，把暫時的不利轉化為將來的有利，根本在於善於忍耐和等待。志向終能得到報償，早期的悔恨也能得到告慰；正如出兵討伐鬼方，歷經三年苦戰，終獲大國封賞。
象曰：君子之光，其暉吉也。
六五失位，得中，上、下比，有應。五爻為成功位。
六五陰爻得中，是君子安於困乏而不妄作之象。不妄作所以無悔；安於困乏所以貞吉。內懷信義，故稱「君子之光」，吉祥。在困厄環境中，依然保持君子的風度、儀態與一貫操行。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
上九失位，不得中，下比，有應。上爻為衰竭位。
飲酒若是為了慶祝心中信義有所得，則沒有過錯。但若過度飲酒以致酒液沾濕頭頂，就算有信義也失去了原本正當的意義。飲酒也要講求有理、有利、有節。
上九是「未濟」的盡頭，表示距離「得濟」已經不遠，值得慶祝；但慶祝也要合乎法度節制。
卦辭：未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。
象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
