《易經》共有六十四卦，每一卦都蘊含獨特的吉凶寓意與象徵意義。然而，面對龐雜的卦象體系，許多初學者往往感到無從下手。其實，只要掌握「分宮卦象次序歌」這一傳統口訣，再配合科學的記憶方法，便能快速理清六十四卦的排列脈絡。本文將完整收錄八宮卦序歌謠，並深入解析其中的規律與記憶技巧。
所謂「分宮」，是將六十四卦依據八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）劃分為八大宮。每宮以一個八純卦為首，透過爻變依次衍生出本宮其他七卦，形成嚴密完整的卦變體系。這種排列方式源自西漢京房的「八宮卦」學說，是理解《易經》卦序結構的重要入門途徑。
《易經》六十四卦的卦序建立在八卦的基礎之上。前人對此主要有「先天八卦說」與「後天八卦說」兩種認識，各有特點，但它們與六十四卦之間的聯繫卻顯得牽強附會。後來有人提出「兩兩相偶，非反即覆」的概念，指出六十四卦的部分內在聯繫，可謂一大進步；可惜此說「只見樹木，不見森林」，仍未能系統性地解決《易經》的卦序問題。
乾宮：乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎宮：坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮宮：艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
震宮：震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽宮：巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮：離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坤宮：坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌宮：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
訟自遁變泰歸妹，否從漸來隨三位。
首困噬嗑未濟兼，蠱三變賁井既濟。
噬嗑六五本益生，賁原於損既濟會。
無妄訟來大畜需，鹹旅恆豐皆疑似。
晉從觀更睽有三，離與中孚家人繫。
蹇利西南小過來，解升二卦相為贅。
鼎由巽變漸渙旅，渙自漸來終於是。
以雷為例，根據第二原則須採反序，故雷的反序為雷、地、水、澤：
學習分宮卦之前，首先需要牢記八卦的畫法與順序。後天八卦可藉由九宮圖與家庭倫理關係來記憶；先天八卦則可借助中國地形走勢幫助聯想。八卦畫法有一首歌訣便於加深印象：
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
八卦還可以分成兩組進行探索：
觀察其形狀變化：第一組由初爻開始，自陽變陰——乾的下爻變陰成為巽，巽的中爻變陰成為艮，艮的上爻已無法再變，便從下爻變起成為離。第二組同樣由初爻開始，自陰變陽——坤的下爻變陽成為震，震的中爻變陽成為兌，兌的上爻無法再變，便從下爻變起成為坎。
兩組變化方式完全一致。若單純從八卦所象事物的上下高低來看，乾、巽、艮、離所代表的天、風、山、火，以及坤、震、兌、坎所代表的地、雷、澤、水，正好呈現由高往低的趨勢。此外，還須記住八卦的相對關係：乾坤相對（天地）、震巽相對（雷風）、兌艮相對（澤山）、離坎相對（火水）。
回到分宮卦象次序本身。以乾、巽、艮、離四宮為例，先轉化為「天風山火」：
乾宮——乾為天：
這裡要明白的角色關係是：天與風、山屬正向變化關係，天順次因爻變而化為風、山，因此分宮時可直接按順序關係配卦。
巽宮——巽為風：雖同屬天風山火一組，但風的下爻若由陰變陽會回歸為乾，因此方向必須改變，將順序調整為「風天火山」，再依照乾宮的四步驟推演：
艮宮與離宮：艮為山時，以山為主，順序由天風山火轉為「山火天風」；離為火時，與巽相同須逆向運轉，變成「火山風天」，規則與上述完全一致。
簡而言之，乾、巽、艮、離四宮的記憶要點為：天風山火與山火天風的順序均按四步推演；推演巽、離兩宮時，則按箭頭反方向化為風天火山與火山風天，再行四步。
舉例來說，離為火的分宮圖，已知須按「火山風天」的順序行走，便可立刻推知游魂卦由最後一象「天」配火水不相射之「水」，組成天水訟；歸魂卦則是天配火，成為天火同人。
至於為何乾、艮按正序行走，而巽、離按逆序行走？一方面固然受爻動方向的影響，另一方面或許也與陰陽性質的差異有關。
同理，坤、震、兌、坎四宮按「地雷澤水」的順序循環推演。其中坤、兌用正序，震、坎用逆序，其餘規則皆相同。
閒暇之餘細細品味六十四卦，總能有所感悟。分宮卦象次序歌看似繁複，實則暗藏嚴密的邏輯規律。只要先熟記八卦畫法與相對關係，再配合「四步推演法」反覆練習，便能輕鬆駕馭八宮六十四卦的排列次序，為深入研習《易經》打下堅實基礎。
