坤為地卦是《易經》六十四卦中的第二卦，由兩個坤卦上下相疊而成（坤下坤上），象徵廣袤無垠的大地。此卦六爻皆陰，是八純卦之一，屬純陰之卦；因其具備包容承載、柔順厚重的美德，故被視為上上吉卦。
想深入了解坤為地卦的寓意與內涵嗎？以下將從卦辭、《象傳》、六爻爻辭到整體義理，為您做完整的解析。
「坤」代表地，蘊含的主要是一種寬大包容的精神。它與代表天的「乾」卦並列，同為《易經》之本，六十四卦皆由乾坤二卦所衍生。乾主創始（資始），坤主生成（資生），陽施陰承，二者相互對立又相互依存，正是萬物生長的源頭。
坤卦的卦辭是：「坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。」
在易學中，陰以陽為主，依隨於主後方能把握正確的前進方向而取得成功。卦辭以「牝馬」為喻——母馬溫順而健行，既能守持正固，又能隨行不倦，正是坤德的寫照。「先迷後得主」，意指若搶先而行便會迷失道路，跟隨在後則能得其主宰而獲利。
《象》曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」寓意是統治者與君子要像大地那樣柔順謙下、厚重廣闊，以深厚的德行包容世間萬物。
著名哲學家張岱年先生曾指出：「我認為，『中華精神』集中表現於《易傳》中的兩個命題……『天行健，君子以自強不息』；『地勢坤，君子以厚德載物』。一個是奮鬥精神，一個是兼容精神。自強不息、厚德載物，這兩點可以看作是中華民族精神的主要表現。」
《坤卦》所表現的柔順謹慎意識與寬容精神，在其六爻爻辭中得到充分展現。
大地盛載萬物，卻從不抱怨叫屈。我們從大地上得到食物與滋養，卻將垃圾返還給大地，而大地依然一如既往地養育著我們，這正是大地值得尊敬的地方。《坤卦》六二爻辭說：「直方大，不習，無不利。」本意就是教人效法大地，做到直率、方正、寬大，以寬厚的德行負載萬物，像大地一樣「有容乃大」。
「有容乃大」，說的是豁達大度、胸懷寬闊。中國過去有句俗話叫「宰相肚裡能撐船」。姑且不論歷代宰相是否真都有肚量，但有一點可以肯定：人們總是把具有大海般寬廣胸懷的人，看作可佩可敬的君子。
坤，古文作「巛」。《說文》云：「坤，地也。從土從申。」因一陰起於午，二陰臨於未，三陰至於申，故從申。陰之性順，坤上坤下，成為至順；地大物博，萬物資生，不但能厚載無疆，且能含弘光大，促使品物咸亨。「始」是氣之始，「生」是形之始，藉此二元資生萬物，萬物覆載於天地之中。
全易六十四卦皆出於乾坤六爻所生，所以「辟戶謂之乾，闔戶謂之坤」。這一辟一闔，乃是根據「天行健」與「地勢坤」陰陽互運之理而來。「行」是運動，不論積極或消極的運動，必須剛健才能知所進退，所以示人以自強不息；「勢」是形勢，不論順勢或逆勢、主動或被動，都須配合主觀和客觀條件去運行，方能知所順應，所以示人以厚德載物。
卦德：情柔性柔，情順性順。
卦義：坤，順也，柔也。言地之體以貞固為貴，厚德載物，含弘光大，順乾之元而為元，應乾之亨而為亨。陰氣之始，婦德之常，先迷後得，德合無疆。坤為六十四卦之次卦，本於陽先陰後、陽施陰承、陰陽合和、孕育萬有之義。
坤，厚也。唯厚故能載，唯厚故能畜；能載則人賴之以安，能畜則人賴之以養。養人而不竭，安人而不勞，博厚渾宏，此德之至大者也。
坤者，由微而之著也。始雖甚微，終能大著；自微而著，循序漸進，積淺以成深，積微以成著。萬事萬物皆由幾微而起，是故智者不觀於著而觀於微，知幾察微，物無遁形，則近道矣。
《彖》曰：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天」（釋「元」）；「坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨」（釋「亨」）；「牝馬地類，行地無疆，柔順利貞，君子攸行」（釋「利牝馬之貞」）；「先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆」（釋「安貞吉」）。
《象》曰：「履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。」腳踏薄霜，便知堅冰即將來臨。初六陰氣始凝，指陰氣初起必逐漸增積而盛，猶如微霜預示堅冰將至。此爻警示人們見微知著、防患於未然。
《象》曰：「六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。」六二陰居柔位，居中而正，是坤卦的主爻。坤至柔而動也剛，至靜而德方，既「動也剛」，故言「直」以「方」，以顯示坤陰之大用。為人正直端方、寬宏大度，即使不刻意修習，也無所不利。
《象》曰：「含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。」六三處下卦之終，終則有變；以陰居陽，有章美之德而含藏不露，能守坤陰柔順之德，故曰「含章可貞」。輔佐君王之事，不敢居功，功成而不自有，方能有善終。
《象》曰：「括囊無咎，慎不害也。」六四坤柔升至外卦，即將趨向窮極，故須像束緊袋口一般謹言慎行，方可免遭咎害。雖無美譽，但求無過，是明哲保身之道。
《象》曰：「黃裳元吉，文在中也。」六五坤陰已發展至鼎盛，且高居尊位，故言「黃裳元吉」。黃為中之色，裳為下飾，有居尊而謙、含弘敦厚之義。身居高位而保持謙遜本色，大吉。
《象》曰：「龍戰於野，其道窮也。」上六經過各爻陰陽消長變化而至終極，坤陰即將轉化為乾陽，於是一反柔順本性，與乾陽發生排斥抗爭，故言「龍戰於野」，以示坤道已窮。陰極而亢，必然導致衝突與傷害。
《象》曰：「用六永貞，以大終也。」用六之利，在於永遠守持正固。坤陰之偉大，在能孕育生成萬物，為一切之母；其生生周至、細微、精巧、貞固之特質，足以輔助乾陽造化萬有。惟坤德在於「利牝馬之貞」，一切創造發軔宜乎順承乾陽之主使而行動，相輔相成，各盡所能；否則搶先則迷而失道，隨後順承方得其宜。故曰坤代有終，利永貞。
坤為地卦以「厚德載物」為核心精神，教人以柔順、包容、謹慎、守正之道立身處世。從初六的見微知著，到六二的正直方正，再到六五的居尊而謙，直至上六的陰極生變，坤卦完整展現了陰柔之力由微而著、由盛而轉的運行規律，是《易經》中蘊含人生智慧的寶貴篇章。
