澤水困卦在易經占卜中的應用

澤水困卦解釋為（困，內卦象為水，為險阻;外卦象為澤，為毀折。兌澤之水注於坎下，水洩於下必竭於上，乃澤竭於上、洩漏於下之象）。澤水困卦在易經中的應用是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

澤水困卦為唐代李德裕（787年—850年）罷相時占得。李德裕在唐文宗和唐武宗時兩度為相，他當政時期，長期與李宗闵及牛僧儒為首的朋黨斗爭，後人稱為“牛李黨爭”，唐宣宗時，忌其威名，將其貶於崖州（今海南島），死於貶所。

在占卜中，“澤水困”卦代表了危困，是窮困艱難、諸事不順的卦象。得到澤水困卦，必然會身處困境之中，並且越是焦急，就越是窮困。因此應當暫時忍耐，等待時機，必然有貴人相助而脫離困境。

《左傳》中記載了一則與“澤水困”卦有關的例子。在襄公二十五年時，齊棠公死了，崔武子去吊喪，看上了齊棠公的遺孀棠姜。為了娶棠姜，他占了一卦，得到了澤水困卦，其動爻為六三爻。當時的史官們為了奉承崔武子，都說這是吉卦，但陳文子卻說：“不可以娶棠姜，會因此而招致禍害。”但崔武子不聽，執意娶了棠姜，最後因此而喪命。澤水困卦的下卦為坎，動爻變化後，就是由坎變為了巽。坎代表中男，也就是代表崔武子。巽代表風，又代表了長女，即指棠萎。由於這是下卦，所以有風吹隕落之象，因此為凶兆。間時，動爻六三爻的爻辭為“困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，凶”，這也是娶棠姜將會發生凶險之事的征兆。

 

困卦  困為“守義”之卦  消息:九月

坎下兌上  大象:澤無水  讀曰：澤水困  五行:屬金

澤水困卦卦序：升而不已，必困，故受之以困。

澤水困卦卦體:三陽三陰之卦，否類，否上之二成困，屬兌宮一世，錯贲，綜井，內互離，外互巽，合互家人，以九五為卦主。

象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。

水就下則漏，澤在上則枯竭。澤竭水枯，則萬物皆困窘矣。君子觀此象，宜修德立志，守死善道。雖遭困厄,甚而致命傷身，但亦須不屈不撓，以堅持其意志而不渝也。

澤水困卦卦德:情柔性剛，情悅性險。

澤水困卦卦名：困，字象木在口中，四面不得通達，窮悴也。本卦上兌下坎’以六爻言，九二為二陰所掩。以二體言，坎剛為兌柔所掩，故彖曰剛掩。掩，蔽也。卦義：困者，困窮也。水流澤下,勢將枯竭，困之義也。幸二五剛中，不失其志。

君子雖遇困境，但能居險而悅，蓋貴在守中而持其志也。

澤水困卦卦用：困者,窮於遇也。然遇可困而心不可困，境可窮而志不可窮，義不受辱則殉身，志若能行則忍守。處困之道,倘徒求苟免，則無恥矣。

困，不以貧賤富貴而殊也。怡曠淡泊,則藿葵為飽，徒步安常，韋布為暖。尤苦煩辱，則咽膏梁而難下，乘軒車而若囚，服黼黻而為贅。身外之物，固與榮辱苦樂無關也。

澤水困卦卦辭:困,亨，貞。大人吉，無咎。有言不信。

彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨。其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。

 

 初六:臀困於株木,人於幽谷，三歲不觌。

 象曰：人於幽谷，幽不明也。

 九二:困於酒食，朱绂方來，利用亨祀，征凶，無咎。

 象曰：困於酒食，中有慶也。

 六三：困於石，據於蒺蔾，入於其宮,不見其妻，凶。

 象曰：據於蒺蔾，乘剛也。人於其宮,不見其妻，不祥也。

 九四:來徐徐，困於金車，吝，有終。

 象曰:來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。

 九五:劓刖，困於赤绂，乃徐有說，利用祭祀。

 象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

 上六:困於葛藟，於臲卼，曰動悔，有悔，征吉。

 象曰：困於藟，未當也。動悔有悔，吉行也。

 

困，內卦象為水，為險阻;外卦象為澤，為毀折。兌澤之水注於坎下，水洩於下必竭於上，乃澤竭於上、洩漏於下之象。本卦六爻均稱“困”，乃以陰陽剛柔適中之道而論。柔之困也，以犯剛為忌，以退守為安。剛之困也，以躁動為戒，以靜守為宜。初六，處困之始，柔弱卑下，自身陷於險中，故如“入於幽谷”，“三歲不觌”。九二，雖安於貧乏困窮，但榮祿即將來到，利於主持祭祀大典,但如進取仍多凶。六三，柔弱不當位，上比於九四，如困在巨石之下,據於蒺蕤之上，乃進退維谷之境,故“不祥”。九四，不當位，志在合於在下的初六，故“來徐徐”。九五，雖居中得正，但無應，只能漸漸擺脫困境。上六，處卦之極，陰柔無應，如困在葛蔓藟籐之間，動辄有悔,以其能悔悟,故稱“吉”。困者，窮困窘迫之謂也。人生際遇,順逆難期，得失互見,且不如意者十之八九。升而不已，難免受困。凡遇逆境,每有坷坎頻生、接踵而來之勢，所謂禍不單行也。處此境地，必須弘毅卓絕，堅貞不二，以靜制動，用柔克剛。雖有蒺蕤之阻,葛藟之困，甚至遭受劓刖之災，則仍須冷靜從容，泰然處置。以破釜沉舟之精神，寧為玉碎之決心，堅貞不拔，突破逆境。秉持堅定之心志，自有起死回生之日。蓋邪惡只能得逞於一時,而正義終能伸張也。