未濟卦在《易經》六十四卦中位列第六十四卦，也是全書的壓軸之卦，闡明的是「物不可窮」的道理。那麼，未濟卦第一爻爻辭「初六：濡其尾，吝」究竟是什麼意思？對人生有哪些啟示？又該注意哪些事項？以下為您詳細解析。
初六：濡其尾，吝。
本爻辭的意思是：小狐狸在渡河時弄濕了尾巴，預示將有麻煩與憂吝。
從卦象上看，初六以陰爻居於陽位，屬不得位之象，具有冒進和急躁的特性。它身處下卦坎中，坎代表水，而初六才質柔弱，貿然涉水，自然會有危險。這就好比無能之人擔任了極需能力的任務，必然力有不逮。
《象傳》中這樣分析本爻：「濡其尾，亦不知極也。」意思是說，小狐狸在渡河時弄濕了尾巴，說明牠自不量力，不清楚自己究竟有多大能耐，急躁冒進，結果招致麻煩。經義指沾濕了尾巴而有憂吝；象辵則指出，連尾巴都濕了，表示已接近自身承受的極限——水再深一些，小狐狸就有性命之危。
爻辭描寫的正是卦辭中那只正在過河的小狐狸。初六是坎卦的最下爻，表示還沒走到河中央；可尚未抵達河中央，尾巴就被浸濕，說明再往前走水勢更深，小狐狸根本無法渡河。如果一味前行，恐怕會被河水淹沒，因此牠滿心憂慮：「我能過去嗎？」
或許有人會說：「何必非要過河？回頭吧。」但為了生存，小狐狸必須過河。這正是自然法則的優勝劣汰——一場災難、一次轉折，都是一場自然的淘汰賽。所幸此刻尚未遇險喪命，所以只是憂慮而非凶禍。
值得一提的是，初六與九二相比合，與九四相應，說明遇難時能得到幫助。這揭示了一個道理：越是困難的時期，人們越懂得團結互助。所以在最為混亂的未濟卦中，每一爻都有相合、相應者。
綜上所述，占得此爻者，切勿高估自己的力量，也不要在尚未摸清水之深淺前就貿然前進、企圖速成，否則必招麻煩。穩紮穩打、量力而行，方為明智之舉。
古人占斷詩云：
孤渡洶洶起，濡尾真有凶。
前途休進步，坐上待春風。
桑榆催晚景，缺月恐難圓。
若遇刀圭客，方知有異緣。
未濟卦由異卦相疊而成，下卦為坎（水），上卦為離（火）。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱「未濟」。未濟即「沒有渡過河」之意，引申為未完成、尚未終止。
未濟卦位於既濟卦之後。《序卦傳》解釋道：「物不可窮也，故受之以未濟。終焉。」意即萬事萬物不可能在終點完結，還會有新的開始，所以既濟卦之後接以未濟卦。到了未濟卦，代表萬物運行變化規律的六十四卦演算周期才算完備而終結（當然，另一個新的周期也隨之展開）。
人們常用「時運不濟」形容運氣不佳，這個「不濟」指的正是《周易》最後一卦——未濟。然而，未濟只是重新開始新輪回的過渡階段，又何必悲傷呢？
未濟卦的卦畫由三個陰爻和三個陽爻組成，排列順序與既濟卦正好相反。未濟卦與既濟卦互為覆卦，又互為旁通。
從卦象上看，未濟卦上卦為離（火）、下卦為坎（水），火在水上便是未濟之象。表面上看似乎只與既濟卦顛倒了位置，實際上卻完全處於混亂狀態：上卦離火向上升騰，下卦坎水向下流淌，二者背道而馳，不再有相交之象，說明水火無法互補、難以達到平衡。此外，陰爻居於奇位、陽爻居於偶位，六爻皆不得位，象征一切秩序都已混亂。更嚴重的是，內卦臣子剛健，外卦君王柔弱，以致君不像君、臣不像臣，國已不國。
《象傳》曰：「火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。」君子觀此卦象，應當審慎分辨各種事物、看清本質，努力使事物的變化趨向好的方面，如此則萬事可成。
未濟卦象征事業未竟，屬於中下卦。《象》中如此斷此卦：「離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。」提醒人們凡事謹慎，方能避禍趨吉。
