火雷噬嗑卦在易經中有著什麼樣的含義呢？火雷噬嗑卦的卦象與五行是什麼？火雷噬嗑卦在易經占卜中有哪些應用？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
火雷噬嗑卦在易經占卜中的應用
詳解火雷噬嗑卦在易經占卜中的應用
火雷噬嗑卦為蘇秦游說六國所得之卦，後果為六國相。噬嗑象征咬合，也比喻口舌之事。蘇秦曾游說燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，成功說服六國聯合起來抗擊強泰，六國也都任
命蘇秦為相。
在占卜中，火雷噬嗑卦代表障礙，是諸事都有障礙，但最終障礙能解除的卦象。得到火雷噬嗑卦的人在事情進行之初，很難有所成就，但越到後來，事情就越順手。所以遇到此卦，凡事不能急，應以溫和的態度來對待，否則就會增加障礙。
《周易古筮考》中記載了一則與火雷噬嗑卦相關的例子。宋徽宗政和末年，有一個平江人占算時得到了火雷噬嗑卦，六二爻為動爻。於是他推斷，將會有來自東北的敵人向南進犯，威脅到政權，於是君主會親征。果然不久之後，宋徽宗就親自去抵御東北方來進犯的敵人。
火雷噬嗑卦的下卦為震卦，代表雷，是虛驚的意思，也有讓人震驚的含義。上卦為離卦，代表日，象征著君王，又象征兵甲。從火雷噬嗑卦全卦看，有動武的征兆。三四五爻變互卦為坎，坎代表血和盜賊，其與離相連，故代表有外敵將對君主不利。二、三、四爻變互卦為艮，代表鼻，象征君王，有君王親征之象。六二爻為動爻，其爻辭為“噬膚滅鼻，無咎”，是吃肉時掩蓋了鼻子，但卻沒有災難的意思。這就意味著雖然君主的政權受到了威脅，但君主親征，就能夠擊退敵軍，是虛驚一場。
什麼是噬嗑卦
噬嗑卦 噬嗑為“除惡”之卦 消息:十月
震下離上 大象:雷電 讀曰：火雷噬嗑 五行:屬火
火雷噬嗑卦的卦序:可觀而後有所合,故受之以噬嗑，嗑者合也。
火雷噬嗑卦的卦體:三陰三陽之卦，否類，否五來初成噬嗑，屬巽宮五世，錯井,綜贲，內互艮，外互坎，合互蹇，以九四為卦主。
火雷噬嗑卦的象曰：雷電，噬噫。先王以明罰敕法。
雷所以動物，電所以照明，雷動而威，電動而明,二者合發，其道益彰。用刑之道，須威明相濟，若威而不明，恐致淫濫,若明而不威,則不能服眾。故先王則以雷電之明威，以明罰而敕法焉。
火雷噬嗑卦的卦德:情柔性剛，情明性動。
火雷噬嗑卦的卦名：噬嗑。噬，嚙也;噫，合也。卦象似口中虛，而有一剛堅隔於其中（此一剛堅指九四，與柔爻相間，不間則成頤，頤象本合，因有物間之更不合，必嚙去其間而後合本卦上離下震，先天之離即後天之震，明先後天之方位亦相合,離有明析之象，震有雷霆之威,所以象言明罰敕法。
火雷噬嗑卦的卦義:噬，嚙也;嗑,合也，使暢通也。上下之不能相合，中必有物間之。嚙而去其間，即除去其阻礙，則合而通之也。
火雷噬嗑卦的卦用:噬喧者，嚙而合之也。物之不合為其有間，間隔之弊在所必除。是故唾嗑以去喉中之鲠，雷電以除天下之穢，刑獄以懲邪惡之人。夫如是，乃可以安其生而免其害也。
火雷噬嗑卦的噬者，嗜也。嗜欲於人,最為害事。溺欲則蔽,多欲則貪。極欲則戕生，縱欲則敗德。物欲之累人,猶如毒疽之附背也。搏而去之，純正不染，清明在躬。人能若此,其成就必偉大矣。
火雷噬嗑卦的卦辭:噬嗑，亨。利用獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
火雷噬嗑卦的爻辭:
初九:履校滅趾,無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻,無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三:噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
象曰:遇毒，位不當也。
九四:噬干得金矢，利艱貞，吉。
象曰:利艱貞吉，未光也。
六五:噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎,得當也。
上九:何校滅耳，凶。
象曰：何校滅耳,聰不明也。
火雷噬嗑卦淺解:
噬嗑,內卦象為雷,為動,為口;外卦象為日，為火，為明。雷動而滅，電閃則明,二者相合,其道乃彰。本卦六爻,否五之初,剛柔相濟,乃一陽陷於三陰之中，有昏暗阻塞之象,蓋上下之間有物梗阻也。初上兩爻以人論事。初九罪微罰輕，小懲大戒,故小懲而能合，得“無咎”。上九陽在上為荷,六五陰爻為耳，剛柔校之，乃滅其耳,罪大罰重而得“凶”。中間四爻，以物理論。六二哩嫌肉,故合而"無咎"。六三唾臘肉，合得較難，雖有小吝終“無咎"。九四噬肉骨，又得金箭頭最難合，故戒之以“利艱貞”，然後“吉"。六五噬干肉得黃金,是易中有難,故戒之以“貞厲"而後“無咎"。天地氣化自須暢通，內外上下必相融洽,故凡事有頑劣梗化者,則以刑獄除之。如口齒之嚙物者然，噬者嚙也，曈者合也。嚙而合之,則梗塞之物自然消除矣。夫折獄之道,貴在刑罰得中，故卦象顯示，必須如雷之威，如電之明。不能有婦人之仁,不容有隱私之弊，則公正嚴明，國家可得而治也。
