《周易》六十四卦由上下兩個八卦組合而成，被譽為奠定古代漢族思想體系的「大道之源」，每一卦皆有獨特的卦名與意涵。本篇將為您完整解讀第五十二卦「艮為山」的卦辭原文、注釋、譯文與讀解，帶您領悟「宜止則止、宜行則行」的處世養身之道。
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手。不如意時且忍耐，逢著閒事休開口。
此卦由兩個艮卦上下相疊而成（下艮上艮）。艮為山，二山相重，象徵靜止，恰與震卦相反。高潮過後必有低潮，事物由此進入相對靜止的階段。靜止如山，當止則止，當行則行。行與止即是動與靜，二者皆不可錯失時機，須恰到好處、動靜得宜、適可而止。
事業：經過一段發展之後，應適時調整步伐，暫停行動，總結經驗教訓。切勿因貪圖名利而貿然冒進，應自我克制、自我約束，謹言慎行，不盲目攀比他人。待休整完畢、時機成熟之際，再大顯身手。
經商：目前處於停滯不前的狀態，切忌盲目冒進，宜適時停止擴張，轉入安靜退守，不受外界干擾，尤其要保持內心與理智上的寧靜，更不宜輕易與他人合作。耐心等待時機，前途必見光明。
求名：應保持純正的目標，靜守正道，勿為功名利祿所誘惑。秉守忠厚之本分，終可獲得成功。
外出：以慎重為上，宜另擇吉日出行。
婚戀：重視感情，彼此以誠相待，便可白頭偕老。
決策：性格沉靜內向，不喜活動，亦不善交際，但為人忠誠老實、講信重義。宜多聽取他人建議，明哲保身。機遇未到時不宜積極行動，該止則止，勿抱不切實際的幻想。
卦辭：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
艮下艮上）艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厲，薰心。
六四：艮其身，無咎。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
（艮卦）：注意保護背部而不顧及全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。
初六：注意保護腳部。沒有災禍，有利於長久吉利的占問。
六二：注意保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不愉快。
九三：注意保護腰部，但脅間的肌肉已經裂開，危險，令人心焦如焚。
六四：注意保護胸腹部。沒有災禍。
六五：注意保護面部，說話留意分寸。沒有悔恨。
上九：注意保護頭部。吉利。
這一卦專講養身之道，提醒人們不可過度勞累，只要注意保護身體各個部位，便可免除災禍。這至少說明古人十分珍惜自己的生命，並已具備相當的醫學知識。卦中雖未具體述及保養方法，卻貫穿著一個主導思想：以靜養動。這正是傳統養生觀的特色之一。
正如文武之道相互補充一般，動與靜也是相互補充的。一張一弛、一緊一鬆，身心在其中得到調節與休養，從而保持活力。這種觀念的靈感大概源自自然，源自萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而得出「保持生命本身的自然節律便是最好的保養」這一結論。
由此推論，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體（命）自身的平衡、心理（性）自身的平衡，以及兩者之間的平衡，便是調節所要達到的「度」。
