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易經巽卦爻辭

  編輯:周易算命
“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭,從而在卦象中得知人生及運的變化。易經中總共分為六十四卦,每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“巽卦爻辭”是怎樣的呢,易經巽卦析命運又是如何?如果您還不是很了解,下面看看相關的內容吧!
易經巽卦爻辭
易經巽卦爻辭

易經巽卦爻辭解釋
第五十七卦:《巽卦》
巽:小亨,利有攸往,利見大人。
【白話】《巽卦》象征順從:謙虛柔順,小心從事可以達到亨通,這樣才能利於所要做的事情,利於出現有道德並居於高位的人物。
《象》曰:“隨風,巽;君子以申命行事。
【白話】《象辭》說:《巽卦》的卦象是巽(風)下巽(風)上,為風行起來無所不入之表象,由此表示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的樣子,下達命令,施行統治。
初六,進退,利武人之貞。
【白話】初六,過度謙卑,缺乏信心,進退遲疑,利於勇武之人堅守中正之道。
《象》曰:“進退”志疑也;“利武人之貞”,志治也。
【白話】《象辭》說:“過度謙卑,缺乏信心,進退遲疑”,是指意志懦弱猶豫;“利於勇武之人堅守中道”,是勉勵其修治,以樹立堅強的意志。
九二,巽在床下,用史、巫紛若吉,無咎。
【白話】九二,過度謙卑而屈居於床下,如果能像祝史、巫觋那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥,一定不會有什麼禍患。
《象》曰:“紛若之吉”,得中也。
【白話】《象辭》說:“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”,這是因為九二爻能夠居中守正的緣故。
九三,頻巽,吝。
【白話】朝令夕改,使人無所適從,會有禍患。
《象》曰:“頻巽之吝”,志窮也。
【白話】《象辭》說:“朝令夕改,使人無所適從,會有禍患”,是因為當政者缺乏遠大的志向。
六四,悔亡,田獲三品。
【白話】六四,悔恨消失,田獵時得到多種收獲。
《象》曰:“田獲三品,有功也。
【白話】《象辭》說:“田獵時得到多種收獲”,是因為能恪守“順從”之道,所以才有所建樹。
九五,貞吉,悔亡,無不利;無初有終;先庚三日,後庚三日,吉。
【白話】九五,堅守中道,可以得到吉祥,悔恨會消失,做任何事情沒有不順利的;開始時也許不會太順利,但最後一定會通達。比如頒行新的法令、政令,可以在象征變更的“庚”日的前三天發布,在“庚”日後三天再開始施行這些命令,才能使命令深入人心,從而使上下皆順從,由此獲得好的效果。
《象》曰:“九五之吉,位中正也。
【白話】《象辭》說:《巽卦》的第五爻位(九五)之所以吉祥,是因為它居中端正,守持中道,慎始慎終。
上九,巽在床下,喪其資斧;貞凶。
【白話】上九,謙卑恭順到了極點而屈於床下,喪失了賴以謀生的資本,喪失了剛硬的本性,結果是凶險的。
《象》曰:“巽在床下”,上窮也;“喪其資斧”,正乎凶也。
【白話】《象辭》說:“謙卑恭順到了極點而屈居於床下”,處於窮極末路,無法前進;“喪失了謀生的資本”,失去了生活的能力,結果必然是凶險的。
 
易經巽卦析命運
巽(卦五十七)——人與神之間的使者
【原文】
(巽下巽上)巽(1):小亨。利有攸往。利見大人。
初六:進退,利武人之貞。
九二:巽在床下,用史巫紛若(2)。吉,無咎。
九三:頻巽(3),吝
六四:悔亡。田獲三品。
九五:貞吉,悔亡,無不利。無初有終。先庚三日(4),後庚三日(6)。吉。
上九:類在床下,喪其資斧。貞,凶。
【注釋】
(1)巽(xun)是本卦的標題。巽也寫作“算”,意思是算卦。全卦內容主要講史巫算卦。標題的“巽”字與內容有關,又是卦中多見詞。
(2)史巫:古代從事祭祖和算命的人。祝史負責祭祖,巫師負責降神,消除災禍。紛若:紛亂的樣子。
(3)頻:用作“颦”,意思是皺眉,表示愁眉苦臉。三品:三種,指三種野獸。
(4)先庚三日:庚日前的第三日,即了日。
(5)後庚三日:庚日後的第三日,即癸日。
【譯文】
巽卦:小亨通。有利於出行。有利於見到王公貴族。
初六:前進後退聽命於他人,有利於軍人的占問。
九二:在床下算卦,祝史巫師禳災驅鬼,亂紛紛一團。吉利,沒有災禍。
九三:愁眉苦臉地算卦,危險。
六四:沒有悔恨。田獵獲得三種獵物。
九五:占得吉兆,沒有悔恨,沒有什麼不利。開頭不好,結局不錯。時間在丁日和癸日,吉利。
上九:在床下算卦,喪失了錢財。占得凶兆。
【讀解】
祝史巫師是一類很特殊的人:他們有文化,受過教育,用今天時髦的話說叫“文化人”;他們懂得神靈世界的事情,又熟知人世間的事,通過特殊的方式,把人間事告訴神靈,又向人間傳達神靈的信息,可以叫做“神與人之間的使者”。
從古到今,在信奉神靈的社會中,祝史巫師享有很高的名望和社會地位,即使王公貴族、達官責人都敬畏他們、迷信他們。他們沒有掌握政治、軍事權力,卻掌握著支配人們靈魂的權力,用自己的行為控制著人們的精神生活。
從上述方面來看祝史巫師的祭方已算卦,比較容易理解人們為什麼那麼看重他們,那麼敬畏他們,也比較容易理解他們何以那麼認真隆重地用各種儀式來進行人與神在心靈上的對話。今天我們覺得很荒唐,是迷信和愚昧的表現。可是古人卻是嚴肅認真的,虔誠的,不容置疑地確信。是的,他們有他們的理由。
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