雷水解卦是《周易》六十四卦中的第四十卦，此卦坎下震上，屬中上卦。內卦坎為水，象徵險阻；外卦震為雷，象徵震動。仲春時節，雷聲震動、雨水降臨，天地間郁結之氣得以消散，草木萌芽、萬物復甦，正是「舒解」之象，故稱「解」卦，意為排難解紛、困境緩解。想深入了解雷水解卦的含義，不妨細讀以下詳解。
解卦的卦辭是：「解，利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。」
坎為水險，震為雷動。向西南方前行，災禍可望緩解；如果沒有什麼災禍，就應安守本分，如此必然吉祥如意；但如果發生災禍，就應該及早採取行動、及時化解。
《象》曰：「雷雨作，解。君子以赦過宥罪。」
《解卦》的卦象是坎在下、震在上，坎為水、震為雷，好比春雷陣陣、春雨瀟瀟，滋潤萬物生長，所以稱為《解卦》。君子從中領悟到，應當效法上天好生之德，寬恕別人的過錯，減輕處罰，使他們得到教育、重獲新生。
《彖傳》說：《解卦》下卦為坎、上卦為震，遇到危險而能有所行動，就能脫離困境，所以稱為《解卦》。卦辭說「有利於向西南方向行進」，是因為西南代表眾人，往西南方向前進就能得到群眾的支持；「返回去吉祥如意」，是因為這樣做堅守了中正之道；「早行才能獲得吉祥」，表明只要果斷行動，就一定能建功立業。天與地一旦交融和解，就好像春雷震盪、甘霖潤澤，天下所有的果木花草都會突破種子的外殼，綻露出勃勃生機。《解卦》順時而行的意義是多麼重大啊！
雷水解卦的寓意是：如同春雷暴雨給萬物帶來生長契機一樣，君子也應該赦免和饒恕那些犯錯的人，使他們得到解脫和新生。此外，出行最好選擇西南方向，以順應卦氣。
《解卦》告訴我們：要解除大難，就要以誠信待人，爭取群眾的支持，並堅守中正之道。尤其要注意的是，不要在大難解除後就以為萬事大吉、掉以輕心，因為新的任務與挑戰往往隨之而來，唯有居安思危、持續精進，才能真正長治久安。
卦序：物不可終難，故受之以解。解者，緩也。
卦體：二陽四陰之卦，小過類。小過三之二成解，屬震宮二世，錯家人，綜蹇，內互離，外互坎，合互既濟，以九二為卦主。
大象：雷雨作。五行屬木，消息為二月。
卦德：情剛性剛，情動性險。
解，取「震坎相會，雷雨大作，天地郁結之氣消散」之意，故名為解。此卦與蹇卦同樣取本卦內外兩象而立名：蹇是難之方興，解是難之方散。坎雖為雲為雨，但何時興雲、何時降雨，亦因時位而異。本卦坎水下降，所以言雷雨；屯卦坎水上昇為雲，所以言雲雨、言草昧。由此可見，《易經》中時位的關係至關重要。
解者，緩也。坎險而震動，勇於行動而出離險境，艱難困頓得以紓緩，故稱為解。雷雨之作，正是天地氣化舒解的表現。
解，就是緩解。時機未到則宜緩，時機已至則宜速。必先具備能解決問題的能力，再把握可以化解的時機，禍患立刻消除，艱危立刻平息。倘若當動而不動、遲疑觀望，荊棘將日益叢生。
所謂「解」，有其應當解除之物：生機不暢、怨毒未消、痛苦未除、糾紛未息，這些亟宜排除化解。但禮義廉恥乃國之四維，則應加以伸張；父子之親、夫婦之愛、朋友之信，則應加以鞏固。這些又豈可輕言解散呢？
《象》曰：剛柔之際，義無咎也。
初六以柔爻居於卦之初始，與九四剛柔相濟，理應沒有災咎。
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
九二居中守正，如同田獵捕獲三隻狡狐，又取得黃色箭矢，象徵剛柔並用、去除邪僻，堅守正道自然吉祥。
《象》曰：負且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也？
六三不自量力，身負重物卻乘坐華車，招搖引盜，以致強寇前來奪取，實屬自取其辱，又能怪罪誰呢？
《象》曰：解而拇，未當位也。
九四陽剛卻不當位，唯有解除與不良勢力的糾葛，誠信的朋友才會前來相聚。
《象》曰：君子有解，小人退也。
六五以誠信之德感化小人，君子能夠解除患難，自然吉祥，連小人也被感化而退避。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
上六能像王公在高牆之上射擊惡隼那樣，一舉命中、剷除悖逆，艱難得以徹底解除，無所不利。
解卦，內卦象為水，為險阻；外卦象為雷，為震動。時值仲春，雷電震動、雨水降臨，生機旺盛、草木萌芽，萬物突破嚴寒、破甲而出，呈現舒解復甦之象，故解者緩也。本卦坎下震上，行動於險之外，表示艱險並未完全解除，因此脫離險境宜速不宜緩，且須以柔順之道化解艱困、以求平安。
從六爻來看：初六以柔處下，得九四之助，僅能「無咎」；九二能守持正固、廣得黃矢，故「貞吉」；六三不自量力，致遭強寇奪取，「亦可丑」；九四雖剛但不當位；六五以誠信之德感化小人才得「有解」；上六能如王公在高牆上射擊惡隼般一舉中的，以此「解悖」，艱難方得解除。全卦爻辭多無大善之語，唯九二剛柔並用、「得中道」而言「貞吉」。
總而言之，坎險雷動是舒解的途徑。身處險中而行動，宜有充分的信心與勇氣，審時度勢、把握契機，以敏捷的手段突破困境，除惡務盡，不可因循拖延而遺留後患。惟仁者心存寬厚，當危難解除之後，不可自鳴得意、掉以輕心，更須以寬恕的心態赦過宥罪，方能無怨無尤、長保安康。
