在《易經》六十四卦中，「遁卦」的代號是1:7。主卦為艮卦，卦象是山，特性是靜止與阻止，陽數為1；客卦為乾卦，卦象是天，特性是有力與運動，陽數為7。本文將深入解讀遁卦第二爻「執之用黃牛之革，莫之勝說」的爻辭釋義、人生啟示，以及占得此爻時應注意的事項。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
本爻辭的意思是：用黃牛皮製成的繩索牢牢捆住，沒有人能夠掙脫。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
經文意思是：用黃牛皮擰成的繩子拴住，沒有人能夠逃脫。象辭則指出：之所以像用黃牛皮捆綁那樣牢固，是為了鞏固自己的意志，決不因任何情況而動搖。
六二這一爻描述的是意志堅定、堅守不退的情況。六二為陰爻居柔位，屬於「得位」；又能執中守正，謹守靜止之道。同時它上應九五君爻，既堅韌又有遠見。
占得此爻者，應仔細觀察周圍形勢：雖然小人勢力強盛，情況對自己不利，但當有某種確定不移的原因要求你暫時不要退卻時，就必須強化自身意志，堅守下來，直到有所收穫。
中國有一句成語叫「心猿意馬」，形容人的心像在樹間盪來盪去的猿猴，意念則如脫韁野馬般難以約束，這正是人性最大的弱點。《西遊記》中唐僧騎白龍馬，象徵他降伏了「意馬」；給孫悟空戴上緊箍咒，則象徵他戰勝了「心猿」。這正是中國古老的養生之道——克服心猿意馬，使心志保持平靜、調攝精神，其理論淵源正是《周易》。此處六二用黃牛皮繩拴住的並非自己的身體，而是自己的意志，使其不因外物而動搖。
窮達皆前定，前程未易論。
若能堅固守，吉慶可勝言。中位職中執，先謀心匪搖。
當時能固志，不動吉安繇。兀兀塵埃久待時，幽深靜處有誰知？
運逢清紫人相引，財利聲名始可期。
遁卦為異卦相疊，下卦為艮，上卦為乾。乾為天，艮為山，天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救世。若從另一角度來看，艮在下卦，具有靜止之意，並非單純隱退，而是喻指形勢不利時，應收斂自己的言行，與人和善相處。艮處於乾之後想要前進，去路卻被強大的乾卦阻擋，若強行通過必然經過一番拼殺，而艮顯然不是乾的對手，勢必失利。因此為了保存實力，艮暫時停止，採取迴避的策略。
遁卦位於恆卦之後，《序卦》這樣解釋：「物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。」恆卦以恆久為主旨，接下來便是退讓，以便再度進取。
《象》中這樣解釋：「天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。」遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，象徵隱讓退避。山有多高，天就有多高，看似山在逼天，而天步步後退，但無論天如何退避，始終高踞於山之上。君子應同小人保持一定距離，以傲然不可侵犯的態度劃清彼此的界限，如此自然會生出一種震懾小人的威嚴。
遁卦所啟示的道理是「遁世救世」。它不同於小畜、大畜所倡導的潛居蓄德，也不同於隨卦的順從為人，更不同於謙卦所提倡的內修謙和，而是主張人在特殊環境下一種主動的生存方式——講求和善相處、適時進退。暫時的停止或妥協，是為日後的成功做準備；此時的遁世，目的是將來更好地救世。
遁卦的卦畫是下面兩個陰爻、上面四個陽爻。從卦象上看，下面的兩個陰爻代表陰氣逐漸生長。雖然卦畫中陽爻居多，但依八卦自下往上的變化規律，遁卦的陰氣已開始強盛。
遁卦是十二消息卦之一，代表農曆六月，對應節氣為大暑，六爻分別對應小暑至立秋的三十餘天（五天為一候，一爻代表一候）。暑伏天陰氣加重，天氣更加悶熱潮濕，人與動物只能躲藏起來以避暑氣。引申而言，陰氣代表小人，陽氣代表君子；小人勢力增強之際，君子應採取隱退的方式保全自己。至於退隱到何處？遁卦上卦為乾為天，下卦為艮為山，天下有山便是遁卦的大形象，意即君子應歸隱山林避難。古代有德的隱士大多隱居山林之中，正是根據遁卦的啟示。
遁卦象徵退避，屬於下下卦。《象》中如此評斷此卦：「濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。」
《說文》中說：「遁，遷也，一曰逃也。」《廣雅》中說：「遁，避也。」可見「遁」的本義便是逃跑、逃避，引申為隱遁、躲避之意。《序卦傳》說：「物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。」意思是任何事物都不會永遠停留在一個位置上而不變化發展，所以恆卦之後是遁卦。就好比出拳打人，總要先把拳頭收回來再出擊——恆卦之後不是向前發展，而是向後退讓，以蓄積再次進取的力量。
