《易經》六十四卦中的第二十八卦為「大過卦」，其主卦（下卦）為巽卦、客卦（上卦）為兌卦。本文將深入解析大過卦第一爻「藉用白茅，無咎」的爻辭含義、象辭解釋，以及這一爻帶給我們的人生啟示。
初六：藉用白茅，無咎。
字詞解釋：
本爻辭的意思是：祭祀時把器物放置在白色的茅草墊上面，使它更加安穩，不會發生災禍。經文的意思即為：獻上祭品時用白茅草墊在下面，沒有災難。
這一爻給人的啟示是：小心駛得萬年船。本來祭祀時把器物放在地上就可以了，可是為了安全起見，在器具的下面鋪上草墊。如此謹慎小心，當然不會出現什麼差錯。
《象傳》中這樣解釋道：「藉用白茅」，柔在下也。這是說，「用白色的茅草墊在器物的下面」，表示行為非常小心謹慎，所以不會發生災禍。象辭的意思則指出：用白茅草墊在下面，說的是柔爻居於下位。
占得此爻者，若面對的是比自己強大的勢力，不必爭強好勝、一比高低，因為自身勢力尚弱。為了免受傷害，應當十分謹慎，表現出超乎尋常的謙虛和恭敬，這樣才可以避免無妄之災，確保平安。
祭祀時不但把地與桌子打掃乾淨，還在祭品下面墊上白色的茅草，這表現出對神的虔誠，所以不會帶來災難。對神過分的敬重，怎麼會有災難呢？這就像我們與人交往一樣，懷著極其敬重之心，是不會引起反感的。
「白茅」本不是什麼貴重的東西，但它表現了獻祭者的尊敬，因此會被神所看重。這與俗語所說的「瓜子不飽是人情」是一個道理，成語「禮輕情意重」講的也正是這個道理。
先微當後發，首尾破還全。
西北歌聲動，成榮在北泉。
大過卦是異卦相疊，巽在下卦，兌在上卦。兌為澤、為悅；巽為木、為順。澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度之意，內剛外柔。
「過」，是指過度、超過界限。《說文》中說：「過，度也。」可見「過」的本義便是經過、度過，引申義則為過度、超越。人們生活富裕之後，就會追求飲食文化，但這可能造成人們過度追求享樂。要避免繼續沉溺其中，就需要思想與行為的大超越。
大過卦位於頤卦之後，《序卦傳》中說道：「不養則不可動，故受之以大過。」養育有成，才可以行動；一行動就可能過當。這也是從另一個角度對頤卦卦序的解釋——人只有吃好了，幹活才有力氣。
《象傳》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。這段話的意思是：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變時，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
大過卦象征極為過分，屬於中下卦。《象傳》中這樣斷此卦：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。
卦畫結構：大過卦的卦畫上下分別為一個陰爻，中間為四個陽爻，與頤卦的卦畫正好陰陽相反，兩卦互為旁通。
卦象解析：從卦象上分析，兩頭的陰爻象征木頭的兩頭軟弱，中間象征堅實而厚重。這樣的一根木頭如果做成棟梁很容易彎曲，所以卦辭中會有「棟橈」的詞句。從上下卦來看，大過卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，大澤湮滅了木頭，便是大過卦的卦象。從這一卦象上看，大過卦有滅頂之災的意思。
《系辭傳·下》中說：「古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺椁，蓋取諸大過。」就是說上古時期的聖人根據大過卦的卦象，改變了人們埋葬死人的習慣，用棺材盛殮死人下葬。其實這只是大過卦卦象的一個方面。
此外，大過卦兩頭虛、中間實，又像一根獨木橋，所以大過也有渡過的意思。另外，大過卦上卦兌為澤，含有濕氣之意；下卦巽為木，代表樹木，全卦也有棟梁因受潮而彎曲的含義。
