澤水困卦由下坎上兌組成：內卦坎為水，象徵險阻；外卦兌為澤，象徵毀折。兌澤之水下注於坎，水洩於下必竭於上，形成「澤竭於上、洩漏於下」之象，故有大象「澤無水」之稱。澤水困卦在易經占卜中代表危困，是窮困艱難、諸事不順的卦象。想深入了解其應用與內涵，就一起來看看下面的詳細解析吧！
在占卜中，「澤水困」卦代表危困，是窮困艱難、諸事不順的卦象。得到澤水困卦，必然會身處困境之中，而且越是焦急，就越陷於窮困。因此此時應當暫時忍耐、靜守待時，必有貴人相助而脫離困境。
澤水困卦為唐代李德裕（787年—850年）罷相時所占得。李德裕在唐文宗和唐武宗時兩度拜相，執政期間長期與以李宗閔及牛僧孺為首的朋黨鬥爭，後人稱為「牛李黨爭」。唐宣宗即位後，忌其威名，將他貶至崖州（今海南島），最終死於貶所。
《左傳》記載了一則與「澤水困」卦有關的著名占例。魯襄公二十五年，齊棠公去世，崔武子前往弔喪，看上了齊棠公的遺孀棠姜。為了娶棠姜，他占了一卦，得到澤水困卦，動爻為六三爻。當時的史官們為了奉承崔武子，都說這是吉卦，唯獨陳文子說：「不可以娶棠姜，否則會招致禍害。」但崔武子不聽勸阻，執意娶了棠姜，最終因此而喪命。
從卦理分析：澤水困卦的下卦為坎，動爻變化後，下卦由坎變為巽。坎代表中男，正對應崔武子；巽代表風，又代表長女，即指棠姜。由於變化發生在下卦，有風吹隕落之象，因此為凶兆。同時，動爻六三的爻辭為「困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，凶」，這也是娶棠姜將遭遇凶險之事的明確徵兆。
基本資訊：困為「守義」之卦，消息：九月。坎下兌上，大象：澤無水，讀曰：澤水困，五行屬金。
卦序：升而不已，必困，故受之以困。
卦體：三陽三陰之卦，否類。否上之二成困，屬兌宮一世，錯賁，綜井，內互離，外互巽，合互家人，以九五為卦主。
大象：象曰：「澤無水，困。君子以致命遂志。」水就下則漏，澤在上則枯竭；澤竭水枯，則萬物皆困窘矣。君子觀此象，宜修德立志，守死善道。雖遭困厄，甚而致命傷身，亦須不屈不撓，堅持意志而不渝。
卦德：情柔性剛，情悅性險。
卦名與卦義：困，字象木在口中，四面不得通達，窮悴也。本卦上兌下坎，以六爻言，九二為二陰所掩；以二體言，坎剛為兌柔所掩，故彖曰「剛掩」。掩，蔽也。困者，困窮也。水流澤下，勢將枯竭，困之義也。幸二五剛中，不失其志。君子雖遇困境，但能居困境，但能居險而悅，貴在守中而持其志也。
卦用：困者，窮於遇也。然遇可困而心不可困，境可窮而志不可窮。義不受辱則殉身，志若能行則忍守。處困之道，倘徒求苟免，則無恥矣。
困，不以貧賤富貴而殊也。怡曠淡泊，則藿葵為飽，徒步安常，韋布為暖；若苦於煩辱，則嚥膏粱而難下，乘軒車而若囚，服黼黻而為贅。身外之物，固與榮辱苦樂無關也。
卦辭：困，亨，貞。大人吉，無咎。有言不信。
彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。
象曰：入於幽谷，幽不明也。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
象曰：困於酒食，中有慶也。
六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。
象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔，有悔，征吉。
象曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。
困卦，內卦象為水，為險阻；外卦象為澤，為毀折。兌澤之水注於坎下，水洩於下必竭於上，乃澤竭於上、洩漏於下之象。本卦六爻均言「困」，乃以陰陽剛柔適中之道而論：柔之困，以犯剛為忌，以退守為安；剛之困，以躁動為戒，以靜守為宜。
初六處困之始，柔弱卑下，自身陷於險中，故如「入於幽谷」、「三歲不覿」。九二雖安於貧乏困窮，但榮祿即將來到，利於主持祭祀大典，若冒進取功則多凶。六三柔弱不當位，上比於九四，如困在巨石之下、據於蒺藜之上，進退維谷，故曰「不祥」。九四不當位，志在合於在下的初六，故「來徐徐」。九五雖居中得正，但無應援，只能漸漸擺脫困境。上六處卦之極，陰柔無應，如困在葛蔓藟藤之間，動輒有悔；然因其能悔悟，故稱「吉」。
困者，窮困窘迫之謂也。人生際遇順逆難期，得失互見，不如意者十之八九。升而不已，難免受困。凡遇逆境，往往坎坷頻生、接踵而來，所謂禍不單行。處此境地，必須弘毅卓絕、堅貞不二，以靜制動、用柔克剛。縱有蒺藜之阻、葛藟之困，甚至遭受劓刖之災，仍須冷靜從容、泰然處置，以破釜沉舟的精神、寧為玉碎的決心，堅貞不拔地突破逆境。秉持堅定的心志，自有起死回生之日。蓋邪惡只能得逞於一時，而正義終能伸張也。
