火雷噬嗑卦是《易經》六十四卦中的第二十一卦，由下震上離組成，象徵「咬合」與「除梗」。此卦在易經占卜中有什麼樣的含義？其卦象結構與五行屬性為何？在實際占算中又該如何運用？本文將為您完整解析。
火雷噬嗑卦最著名的占例，莫過於戰國縱橫家蘇秦。蘇秦游說燕、趙、韓、魏、齊、楚六國時得此卦，後來果然成功說服六國合縱結盟，共同抗擊強秦，六國皆任命蘇秦為相，應驗了噬嗑卦「咬合相通」的卦義。
在占卜中，火雷噬嗑卦代表障礙——諸事進行之初多有阻礙，但只要耐心處理，障礙終能解除。得到此卦的人，事情開端往往難有成就，然而越到後來越加順手。因此遇此卦者凡事不可急躁，應以溫和的態度循序漸進，否則反而會增加阻礙。
《周易古筮考》記載了一則與火雷噬嗑卦相關的實例。宋徽宗政和末年，有一位平江人占算時得到火雷噬嗑卦，以六二爻為動爻。占者推斷：將有來自東北的敵人向南進犯，威脅政權，君主將會親征。不久之後，果然有敵人自東北方南侵，宋徽宗亦親自出征禦敵，占驗絲毫不差。
從卦理分析：下卦震為雷，主虛驚，亦有令人震動之意；上卦離為日，象徵君王，又象徵兵甲，全卦有動武之兆。三、四、五爻互卦為坎，坎主血與盜賊，與離相連，故示外敵將不利於君主；二、三、四爻互卦為艮，艮為鼻，象徵君王，故有君王親征之象。六二爻辭為「噬膚滅鼻，無咎」，意即吃肉時掩住了鼻子，卻沒有災難——暗示雖然君主政權受到威脅，但親征必能擊退敵軍，終究只是虛驚一場。
噬嗑卦為「除惡」之卦，消息月令屬十月。下震上離，大象為雷電，讀作「火雷噬嗑」，五行屬火。
卦序：可觀而後有所合，故受之以噬嗑，嗑者，合也。
卦體：三陰三陽之卦，否類。否卦九五來初成噬五來初成噬嗑，屬巽宮五世卦，錯卦為井，綜卦為賁，內互艮，外互坎，合互蹇，以九四為卦主。
《象傳》曰：「雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。」雷所以振動萬物，電所以照明四方；雷動而威，電動而明，二者合發，其道益彰。用刑之道，須威明相濟——若威而不明，恐致淫濫；若明而不威，則不能服眾。故先王效法雷電之明威，以明定刑罰、整飭法令。
卦德：情柔性剛，情明性動。
卦名：噬，嚙也；嗑，合也。卦象似口中虛，而有一剛堅之物隔於其中（指九四陽爻）。若無此剛爻相間則成頤卦，頤象本合；因有物間隔其中而不合，必須嚙去其間之物而後能合。本卦上離下震，先天之離位即後天之震位，明先後天方位亦相合。離有明察之象，震有雷霆之威，所以《象傳》言「明罰敕法」。
卦義：噬，嚙也；嗑，合也，使暢通也。上下之所以不能相合，必定是有物間隔其中。嚙而去其間隔，即除去阻礙，便能合而通之。
噬嗑者，嚙而合之也。事物之不合，因其有間隔；間隔之弊，在所必除。是故噬嗑以去喉中之鯁，雷電以除天下之穢，刑獄以懲邪惡之人。如此方能安定民生、免於禍害。
噬者，嗜也。嗜欲於人，最為害事：溺欲則蔽，多欲則貪，極欲則戕生，縱欲則敗德。物欲之累人，猶如毒疽附背，唯有搏而去之，方能純正不染、清明在躬。人能如此，其成就必偉大矣。
卦辭：噬嗑，亨。利用獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
噬嗑卦內卦象為雷，為動，為口；外卦象為日，為火，為明。雷動而威，電閃則明，二者相合，其道乃彰。本卦六爻源自否卦九五之初，剛柔相濟，中間四爻乃一陽陷於三陰之中，有昏暗阻塞之象，蓋上下之間有物梗阻。
初、上兩爻以人事論：初九罪微罰輕，小懲大戒，故小懲而能合，得「無咎」；上九陽爻在上如荷枷，六五陰爻為耳，剛柔相校而滅其耳，罪大罰重，故得「凶」。中間四爻以物理為喻：六二所噬為柔軟膚肉，容易咬合，故「無咎」；六三噬臘肉，較難咬合，雖有小吝，終歸「無咎」；九四噬帶骨之肉，又得金箭頭，最難咬合，故戒以「利艱貞」，然後得「吉」；六五噬乾肉而得黃金，易中有難，故戒以「貞厲」而後「無咎」。
天地氣化自須暢通，內外上下必相融洽。凡事遇頑劣梗化者，則以刑獄除之，如口齒之嚙物——噬者嚙也，嗑者合也，嚙而合之，梗塞之物自然消除。折獄之道，貴在刑罰得中，故卦象顯示必須如雷之威、如電之明，不能有婦人之仁，不容有隱私之弊，如此公正嚴明，國家可得而治也。
