水雷屯卦由下震上坎組成：內卦震為雷、為動，象徵行進；外卦坎為水、為雨，象徵潤澤，同時也暗含艱難險阻、雷雨侵襲之象。屯有「陰陽始交而難生」之意，卦象猶如草木種子萌芽於地下，尚待突破困境向上生長，顯示初生的生命必將遭遇種種考驗。那麼，水雷屯卦在易經占卜中究竟有何應用？以下透過歷史占例與卦理詳解，帶您深入了解。
在占卜中，「水雷屯卦」代表開創，意味著求占者正處於或即將進入創業維艱的階段，過程中會遭遇許多磨難。在此期間，可能因開創而有所損失，家庭也可能處於風雨飄搖之中，甚至有洪水肆虐的徵兆，因此凡事需謹慎行事、穩紮穩打。
相傳西漢初年，季布在落難時曾卜得水雷屯卦。季布原為項羽麾下大將，曾多次擊將，曾多次擊敗劉邦。劉邦取得天下後下令通緝季布。季布卜得屯卦後，領悟到屯卦「宜守不宜進」的道理，於是不再四處逃竄，而是隱匿於周家，靜觀其變。後來劉邦果然赦免了季布，他更得以出仕漢廷，成為一代名臣。
《國語·晉語》記載了一則與水雷屯卦相關的著名占例。晉文公重耳經歷19年的流亡生涯後，即將獲得秦國幫助返回晉國即位，但當時他不確定前景如何，便親自占了一卦，得到水雷屯卦，其中初九爻、六四爻、九五爻為動爻。
占卜官員看到結果後搖頭說：「這是不吉利的卦，這次回去恐怕難有作為。」但跟隨文公流亡的賢士司空季子卻持相反意見：「這是吉利的徵兆，一定能成功即位。」
司空季子的判斷有其卦理依據：屯卦卦辭為「元、亨、利、貞。勿用有攸往，利建侯」，初九爻辭也明確指出「磐桓，利居貞，利建侯」。若將三個動爻全部變化，將得到「豫」卦，其卦辭為「利建侯，行師」。這些都預示此次回國必有所成就。晉文公回國後果然順利即位，最終成就霸業。
《序卦傳》云：「有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。」屯卦緊接乾坤二卦之後，象徵天地初開、萬物始生之際。屯者，難也、盈也，萬物之始生，陰陽相交而後屯難生。
《象》曰：「雲雷屯，君子以經綸。」雲在上凝聚而未降雨，雷潛藏於地中待發，此時尚無養育之功，萬物艱難而生。處於草昧之際，天下如亂絲，君子宜效法此雷雨未動之象，經之綸之，撥亂有為，以開物創業。
屯卦下震上坎：震為一陽動於二陰之下，是坤卦求索於乾卦、陽氣始動而初交之象；坎為一陽陷於二陰之間，象徵險陷。《彖傳》說：「剛柔始交而難生。」就卦象而言，屯如草木初出地面，猶如幼芽屈而未伸，一陽雖動於下而上無呼應，中爻又含艮止之義，故稱「屯難」。上坎為雲，下震為雷，雲雷鬱結而孕育生機，陰陽始交而艱難隨生，因此屯卦列於乾坤二卦之後。
「屯」有初始之意：在天道為混沌之初開，在萬物為萌芽之始出，在人類為草萊之未闢。屯亦言其艱難——艱巨在前，必須勞其心志、竭其才力，不因時局艱難而餒志，不因白手起家而畏難。深思熟慮、身體力行、兼程並進，事情才能有所成就。
屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
初九：陽剛居陽位，雖有振奮濟難之心，但面臨坎險在前，故宜「利居貞」，先固守本位、廣結善緣，以「建侯」蓄積實力。雖徘徊不前，但心志行為端正，且能以尊貴之身謙居卑下，反而大得民心。
六二：雖略有進展，但仍困頓難行，騎馬徘徊不前。來者並非強寇而是求婚者，然而此時如同閨中少女，不宜貿然談婚論嫁，須守貞自持，「十年乃字」——意指須耐心等待時機成熟。
六三：陰爻居陽位，能力不足，且無人指導協助，好比在叢林中追逐野鹿卻缺乏嚮導，貿然深入只會迷失。君子洞察機微，懂得捨棄，若執意前往必有悔吝。
六四：柔順而當位，但力不從心，無法獨力濟難，所以欲行又止，仍有「乘馬班如」之象。所幸能主動向下尋求初九之助，欣然前往共濟時艱，故《象》稱「求而往，明也」——這是明智之舉。
九五：陽剛得位，本可有所作為，卻深陷二陰之中，猶如密雲滿天卻遲遲未能降雨，險難無法解除，故言「屯其膏，施未光也」——恩澤未能廣施，光輝尚未顯揚。此時小事守正則吉，大事冒進則凶。
上六：居屯卦之終，困境已至極點，雖仍懷解除困境之志，卻只能泣血漣漣。不過物極必反、事窮則變，此種悲苦局面不可能長久，故曰「何可長也」——黎明前的黑暗，轉機即在眼前。
凡事在初創階段，必然會遭遇許多困難與險阻。只要有誠意、有決心，自然可以得到呼應與協助，所謂「天助自助」、「水到渠成」。但創業初期切忌操之過急、貿然冒進，而應小心謹慎、打穩基礎、按部就班、循序漸進，方能獲致應得的成果。
屯卦告訴我們：艱難不是終點，而是成長的必經之路。正如草木破土需要時間，事業奠基也需要耐心。守住正道、廣納賢才、靜待時機，終能撥雲見日，化屯難為亨通。
